Vardhamana Mahavira, das 24. Tirthankara von Jainism war das Letzte der Reihe von 24. Tirthankars in Jainism Dharma. Jainism, während wir heute verstehen, wird hauptsächlich auf den Unterricht und das Wesentliche von Bhagwan Mahavira gerichtet. Warum?

Recht von den Zeiten des ersten Tirthankara Rishabdeva (aka Adinatha) up nichts und bis das 23. Tirthankara… die Lehren und der Unterricht von Jainism bestand nicht in der Gesellschaft wie in den Zeiten von Mahavira. Es war erst in den Zeiten von Mahavira, die Jainism seinen Wurzeln dauerte.

Der Niederschlag alles Unterrichts berichtigen vom ersten Tirthankara Rishabdeva (aka Adinatha) und up, bis das 23. Tirthankara Parshvanath auftrat, nur als Mahavira, das 24. Tirthankara auf der Szene ankam.

Wenn wir Wasserstoff- und Sauerstoffgas mischen sollen, um zu bilden, würde Trinkwasser dann die meisten uns wenig mit dem Prozeß selbst betroffen. Es ist, nur wenn die zwei Gase treffen und das Wasser gebildet… wir erkennt den Prozeß ist. Es war der nicht Prozeß aber das Ende Resultat, die wir nachher sind!

Im Leben ist es das Ziel und nicht die Reise, die am meisten ausmacht. Sobald wir ein Ziel im Anblick… haben, überqueren die Reise würde sein nicht schwierig! Welcher Gebrauch ist von der Reise, in der es kein Ziel gibt?

Mahavira kam ungefähr 1000 Jahre nach dem Aufkommen des Lords Krishna, das zur Menschlichkeit den Unterricht des Bhagavad Gita gab. Wenn Bhagavad Gita enthält von 18 Grundlagen des Lebens dann… Jainism, wie von Mahavira vorgeschlagen kann nur 15 Grundlagen enthalten.

In den Zeiten von Mahavira sogar waren diese 15 Grundlagen schwierig anzupassen. Die Gesellschaft hatte das Degenerieren von den Zeiten des Lords Krishna begonnen.

In den Gegenwarten kann man Leute häufig finden zu veranschlagen, daß es schwierig ist, das Niveau von Swami Vivekananda zu erreichen…, was zum Gespräch von werdenem Sri Ramakrishna Paramhansa oder Erreichen des Stadiums von Bhagwan Mahavira selbst.

Da die Gesellschaft seinen Wert… verliert, neigen Leute, immer mehr materialistisch zu werden. Mahavira gab der Gesellschaft die Grundlagen von Ahimsa und die Lehre von Anekantavada. Diese zwei Wirklichkeiten des Lebens tranken in den Generalmassen ein Gefühl des Mitleids und des auch Vairagya (Asceticism).

Es ist Mahavira und Mahavira alleine, wer uns die reale Bedeutung der Einheit in der Verschiedenartigkeit beibrachte. Es war Mahavira, das uns beibrachte, daß sogar Löwen und die Büffel in der Harmonie zusammen leben können. Ob wir an den Unterricht von Mahavira glauben oder, nicht… es ist eine bestätigte Tatsache des Lebens, der ohne die Praxis von Ahimsa im realen Leben… das Leben selbst seine Bedeutung verliert!

Mahavira unterrichtete uns auch daß die Gesamtmenschlichkeit einschließlich die vielen Formen der Lebendose immer leben-in der Harmonie. Es war die Grundlagen von Anekantavada, die es möglich machten, damit Menschheit ein harmonisches Leben lebt. Jetzt ist was Anekantavada?

Wenn ich auf dem ersten Stockwerk des Hauses und des jemand im Haus auf dem Erdgeschoß stand, das dann mich verlangt wurde, was ein Sagen „ihn unten von oben genanntem anrufen würde“. Jetzt würde eine Person, die im zweiten Stock des Hauses steht, mich verlangen, wie „ihn über anrufen“.

Wie ist es möglich, daß beide Erzählungen korrekt sind? Wie pro Mahavira ist es die Grundlage von Anekantavada, das bestätigt, daß beide Aussagen korrekt sind. Die Perspektiven können unterschiedlich sein, aber die Lehre von Anekantavada durch Mahavira baut auf die Grundregel der logistischen Zusammenfassungen.

In der anwesenden Gesellschaft, in der Religionen… zahlreich sind, wie pro die Lehre von Anekantavada gepredigt von Mahavira… aller Dose leben-in der Harmonie für sie nur die Veranschaulichung ist, die unterschiedlich sein kann, aber die Ziele aller Religionen ist immer die selben. Alle Mann Götter mögen Mahavira, Gautama Buddha, Jesus Christ und Prophet Mohamed predigte das selbe.

Mahavira war instrumentell, wenn er ausfällte, was wir als Jainism wissen. Mahavira war das, wer es allen im Ende entblößte. Mahavira war in der Lage, zur Gesellschaft zu prüfen, daß jedes Mensch Wesen das entscheidende Ziel des Lebens erreichen kann… werden eine erleuchtete Seele (Selbst verwirklichtes atman).

Mahavira, das zu Jesus Christ gab konträr ist nie an, daß normale Menschen nicht das Niveau von Jesus Christ selbst erreichen können. Mahavira gab immer an, daß es innerhalb der Mittel jedes menschlichen Wesens, Mahavira in der Einerlebenszeit zu werden ist.

Entsprechend Mahavira ist das Wesentliche von Jainism eins, wer sich… eins gewonnen hat, wer alle Sperren des körperlichen weltlichen Lebens und der Kreuze rüber zum geistigen Ende des Lebens überschreitet! Das Wort Jainism wird vom Wurzelwort „Jina“… Bedeutung eine wer sein wirklicher Selbst verwirklicht und seine Identität mit dem grösseren vollständigen vermischt hat, Gott der Almighty selbst abgeleitet.

Jainism ist nicht eine Religion und die Nachfolger Mahavira und Jainism des Glaubens gekennzeichnet nie als folgendes Mahavirism. Jainism ist immer als „Lebensart“ gepredigt worden und betrachtet worden. Es ist ein Dharma Folgen, welches erleuchtet wie Mahavira in der Einerlebenszeit werden kann.

Es ist nur Jainism, das an die Tatsache glaubt, daß der Körper eines menschlichen Wesens eine Tracht für die Seele (atman) innen ist. Das Tirthankars in Jainism trug keine Kleidung, da sie festgestellt hatten, daß, bevor man den Zustand der Aufklärung erreichte, es für gewonnen, um die körperlichen äusserungen im Leben wegzuwerfen notwendig war.

Jainism, wie von Mahavira gepredigt ist ein Dharma, das der zutreffenden Ablehnung glaubt und übt…, die frei von allen Zubehören und vom Karma im körperlichen Modus des Lebens erhält. Mahavira machte es absolut deutlich, daß vor einem hoffen kann, den höchsten Untersatz des geistigen Lebens zu erreichen,…, das wir uns aller Zubehöre und bondages der wirtschaftlichen Nutzungsdauer freigeben müssen.

In den Gegenwarten…, die mit Buddhismus findet der verglichen werden, Unterricht von Mahavira nicht viele Abnehmer. Bei der Unterhaltung mit einem Verlegerfreund von mir… die gory Tatsache… zusammengefügt wurde, war sie im Verhältnis von 1:10, das die Jainism Literatur veröffentlicht wurde. Der Grund… war es sehr schwierig, der Lehre von Mahavira in den Gegenwarten zu folgen.

Da es einfacher war, Buddhismus zu folgen…, haben wir massive Literatur auf dem Buddhismus, der heute vorhanden ist. Kein Verweigern der Tatsache, daß, den Vorschriften von Mahavira in den Gegenwarten zu folgen für das entscheidende Ziel des Lebens jedes menschlichen Wesens eine wirklich schwierige Aufgabe aber ein nicht unachievable ist, wird ein Mahavira im Ende.

Das Werden ein Mahavira ist das kosmische Ziel von jedem Jiva (lebend seiend)! Ob wir dem Unterricht von Mahavira folgen und werden, ist ein Mahavira im anwesenden Leben oder in der folgenden äusserung nach unserem Karma im anwesenden Leben total abhängig.

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