Eine Verteidigung der kulturellen Intelligenz

| by Stephen Ainsah-Mensah | May 29, 2004
Wenn Menschen weg einstellen, um anzusprechen grundlegende Punkte über was und wie das Leben zu sein ist, zwei die wichtige Fragen übung die Gewissenhaftigkeit, obwohl eine Mittlerboden Frage aus diesen zwei entstehen könnte. Eine Frage ist: „wie wir Menschen das Maß von allen Sachen für jetzt bilden und für Sachen, die sind zu kommen?“ Die andere Frage ist: „wie wir Natur das Maß von allen Sachen für jetzt bilden und für Sachen, die sind zu kommen?“

Die erste Frage reicht die Richtung der Natur beim grenzenlosen Willen und beim Self-determination der Menschen ein. Die zweite Frage reicht den Antrieb der menschlichen Entwicklung bei den göttlichen Anweisungen der Natur ein. Die erste Frage führt zu eine individualisierte Kultur - eine Sachlage, die persönlicher Wille und Ermittlung der Heber zum Status der Kultur. Die zweite Frage führt zu eine kooperative Kultur, die Kultur des Teilens. Diese zwei unterschiedlichen Fragen bringen das Geheimnis in den Menschen hervor und entlassen den Punkt, daß menschliche Natur von einer bestimmten Form ist. Außerdem sind die Fragen am Kern von etwas von dem Durcheinander und widersprechen zwischen zwei Kulturen, groß individualisierte eine und das andere groß kooperative. Ungelöstes Durcheinander und Konflikt konnten zum Krieg führen. Eine gemäßigte Position kann gesehen werden, die Bestandteile der ersten und zweiten Fragen mit der Hoffnung des Erzeugens einer Balance kombiniert.

Die anwesende Diskussion konzentriert auf die erste Frage, das heißt, die Frage einer individualisierten Kultur.

Jede lebende Sache entwickelt sich von einem Zustand zu anderen, um die Stützen des Lebens zu stützen. Menschen demonstrieren insbesondere dieses Merkmal so offenbar. Sobald wir, physikalisch und geistlich wachsen, erhält Entwicklung wedded zum Wachstum. Entwicklung ist ein hoch entwickelteres menschliches Merkmal, das mit Wachstum verglichen wird. Im Allgemeinen sehen wir Wachstum als eine änderung in der Größe einer Struktur - von einem kleinerem zu einer größeren Struktur an; aber Entwicklung bezieht einem Fortschritt zu einem neuen Niveau der Zuführung einer Struktur, eine Zuführung, die mit ein zeigt, daß die Struktur in der Frage - für besseres, nicht für schlechteres - erreichte eine prachtvolle Weltklugheit hat. Menschen entwickeln folglich, sich um diesen Punkt zu bestätigen.

Er erscheint das, da Entwicklung eine natürliche Notwendigkeit jedes Menschen ist, die menschliche zusammenentwicklung ist zweifellos. Sobald sich entwickelnde alle wir sind, ist das Leben hoch entwickelter, vorgerückt, besser, geschätzt in allen Ecken der Welt. Außerdem werden alle bestial Instinkte in den Menschen nach und nach durch die rationalen Instinkte des Friedens und der Liebe gelöscht und ersetzt. Aber die Grundregel der Entwicklung ist nicht eine örtlich festgelegte Grundregel; sie wird innerhalb des Kontextes einer gleichmäßig mannigfaltigen Kultur verändert. In dieser Richtung soll Entwicklung angesehen werden, wie kulturell angewiesen worden. Aus diesem Grund irgendein Angriff durch eine Kultur auf einer anderen Kultur auf der Grundlage, daß die Kultur des Angreifers vernachlässigt die zwei wichtigen Fragen das beste ist, die die Gewissenhaftigkeit der Menschen ausüben, wie oben angeführt. Die Vernachlässigung zeigt eine Schwankung in der Arroganz und möglicherweise Unwissenheit an.

Entwicklung braucht, nicht das kulturelle Paradigma und den Druck auf der atomistischen Einzelperson als der Weg zur Entwicklung beiseite zu drücken. Eine individualisierte Kultur, eine Kultur bedeutend, die in unzählige Weisen durch die unterscheidenden Taten jeder Person projiziert wird, setzt die Beherrschung von Einerselbst in jeder möglicher Zahl von Weisen, die Herausforderungen des Lebens gegenüberzustellen voraus. Indem man den Selbst, indem man Geistesbemühung vorrückt, der Kurs der Tätigkeit einer Einzelperson wird erwartet, um groß Verstand-abhängig zu sein erarbeitet; emotionale Bemühung erhält sidelined, so auch die Idee des Teilens. Die kreativen Instinkte einer Person, seine/ihr Fähigkeit, eine definitive Konsequenz zu koordinieren, werden hauptsächlich beurteilt, um von einer vorhergehenden Geistesreflexion auszuströmen. Liegt hierin der Begriff einer individualisierten Kultur.

Aber zwecks auszuüben möchte, zwecks entsprechend persönlichem Geschmack leben, einzelner Verstand müssen anders als überlegen. Und da Einzelperson wünscht, zu einer andere, es sehr unterschiedlich sein steht, um zu folgern, daß eine individualisierte Kultur im Inhalt undefined. Was auch immer dem Selbst gefällt, ist das Ego, viel, da es nicht mit Verstand-festgestellten Verfolgungen anderer Einzelpersonen widerspricht, für das Beitragen in Richtung zur individualisierten Kultur gut. Eine individualisierte Kultur ist vom Self-determination voll, obwohl sie auch von den Konfrontationen mit Natur voll ist.

Wenn, in das Leben vorzurücken eine Art Geistesreflexion bedeutet, die einem ermöglicht, ein hochqualifiziertes der persönlichen Entwicklung zu erreichen, dann müssen die Geheimnisse der Natur, in welche Weise es menschlich verstanden wird, beim Willen der Menschen einreichen. Die Schwierigkeit in diesem Lebensstil ist, daß sie nicht die kognitive Fähigkeit der Menschen begrenzt, die mit Natur vertraulich sind. Sie fordert Geistesscharfsinn auf, die Taten der Natur zu überlagern. Die Suche nach den Geheimnissen der Natur wird ein rastloser Ehrgeiz. Sittlichkeitsgefühl, Sozialverantwortlichkeit, werden innerhalb des Bereichs von Self-determination, nicht die mystischen Funktionen von der Natur beurteilt.

Was ausgewichen sein kann, ist die Gewissenhaftigkeit, daß Natur dort während aller Zeit ist; und kognitive Fähigkeit - oder das populärere Wort verwenden, Intelligenz - hat viele Gesichter zu ihr. Ein offensichtliches Ausfallen der Thesen der Intelligenz zugehört in der Anwendung von psychometry, um das Niveau einer Person der Intelligenz zu beurteilen. Psychometry beleidigt die moralische und geistige Grundlage der Intelligenz entweder innerhalb einer individualisierten oder kooperativen Kultur. Psychometry setzt, daß Menschen in einem Geisteselektrizitätskraftwerk eingehüllt werden, ein Elektrizitätskraftwerk, das statistisch gemessen werden kann, ein Elektrizitätskraftwerk voraus, das persönlich ist, das ein biologisches Privileg ist; dennoch psychometry kann das liebenswürdige Bündnis berechnen, das nicht zwischen einer Person und dem natürlichen Klima bestehen soll.

John wird im Geistesscharfsinn privilegiert, weil seine biologische Struktur die vorgerückten Eigenschaften, die, durch Notwendigkeit, einen hohen Intelligenzquotienten (IQ) erbringen, Antragsteller der psychometrischen Intelligenz werden vorbereitet zu argumentieren hat. Um den sofortigen Fehler in dieser Absicht zu sehen, muß man das sogar mit den echten Anforderungen einer individualisierten Kultur, Self-determination, der Wille verstehen die Geheimnisse der Natur zu erobern, könnte jede mögliche Zahl von Weisen in Zusammenhang mit irgendeiner konstruktiven Richtung nehmen daß der Verstand das Mittel in der Frage beauftragt. Wenn mein Verstand ich direkt, sich engagiert im konkurrierenden Sport und zu übertreffen in diesem Bereich, anstatt, in der komplizierten mathematischen Berechnung sich zu engagieren oder logische Analyse, dann erkläre ich Intelligenz innerhalb der Begrenzungen auf eine individualisierte Kultur. Bin ich, für Gütegrund, erwartete, meinen intellektuellen Einblick zu prüfen, indem ich zu den gefälschten Lehren von psychometry unterzeichne? Ein ähnliches Argument kann vorgetragen werden, um zu erklären spirited intellektuelle Verfolgungen eines Mittels im Bereich der Wissenschaft, der künste, irgendeiner Art Unterhaltung oder irgendeiner Art moralisch rechte Verfolgung. Ein muß all diese Verfolgungen respektieren und zulassen und reinigte so Intelligenz von jeder möglicher Vorspannung, irgendwelche schmalen Definitionen.

Die Thesen der Intelligenz - und schlechtere Stille, die Thesen des Intelligenzquotienten - sind inauspicious Bemühungen; für erregen sie Misstrauen über die Motive ihrer Antragsteller. Auf der Grundlage, der wenige festgelegte Parameter - wie Mathe, Logik, subjektive Eignungsprüfungen - verwendet werden, um die Intelligenz einer Person zu bewerten, wird man gesprungen, um festzustellen, daß IQ eine moralisch geerdete und sozial verantwortliche Kultur beschmutzt, ob die Kultur in der Frage eine individualisierte Kultur oder eine kooperative Kultur ist. Dennoch kann eine Kultur, die auf der Frage von IQ errichtet wird, möglicherweise nicht daß sein Schlechtes, wenn IQ jedes mögliches Element der menschlichen Tätigkeit enthält, geistlich oder körperlich, die Markierungen der Kreativität in jeder Hinsicht trägt. Auch die Frage einer individualisierten Kultur oder der kooperativen Kultur berücksichtigt das natürliche Klima zwar in unterschiedlichen Massen. Und dieses erklärt, daß Intelligenz sucht, sich dem natürlichen Klima anzupassen, wann immer änderungen in der letzten eintreten.

Meine Bedeutung der kulturellen Intelligenz sollte klar jetzt sein. Kulturelle Intelligenz sucht, viele der Gefahren IQs zu vermeiden. Die Umdrehung der Intelligenz für das bessere - das gegeben ist - Notwendigkeiten der unversehrte Service des natürlichen Klimas. Intelligenz wird dadurch, eine praktische Sache dynamisch, die an kulturelle Aufbauten sich anpaßt. Intelligenzquotient oder Veränderungen von ihr, ist eine übermäßig technische Lehre, die eine dominierende akademische Kultur auf zahlreichen Facetten des Lebens hochzieht. Eine Intelligenz, die die Lehre von IQ befolgt, zwingt sich, um in den Abstraktionen ohne einen kindred Anschluß mit dem natürlichen Klima groß zu entwickeln. Das Mittel wird nach und nach technisch, trocken in den Sozialnetzen, die von den Maschine Merkmalen voll sind. Was Kulturmenschen geschehen sind aufzustellen selbst, hat den Segen der Intelligenz entwickelt. Diesen Punkt zu respektieren ist in Uebereinstimmung mit menschlichem Anstand.

Article Source: http://www.articleset.com



About the Author

Mr. Stephen Ainsah-Mensah is a Canadian Educator, Race Relations Consultant, Writer, and Community Projects Coordinator. He has worked in various capacities as an instructor at the post-secondary level in Business courses and Life Skills. Currently, he is the principal of Handan-Lilac Education Group in China.
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