Der Dewadaru Baum wird meistens zum Norden der Insel von Java, unter den Sunda Inseln von Karimunjava, im Java Meer gefunden und trägt die Koordinaten der Breite 5° 52 ' S und Länge 110° 26 ' E. Er hat eine menschliche Bevölkerung von ungefähr 20.000 Leuten. Der Dewadaru Baum sanctified von den lokalen Einwohnern der Insel für unzählige Erzeugungen resultierend aus einem Mythus, der von den ältesten der Gesellschaft verewigt wurde. In einem der lokalen Dialekte, „daru“ bedeutet „Segen vom Himmel,“, während „das dewa,“ (abgeleitet von Sanskrit) ist die indonesische Bezeichnung für „Gott.“ „Dewadaru“ wird folglich als das „Geschenk der Götter gedeutet,“, andeutend, daß diese Baumklasse ein fühlbares symbolisches Geschenk von den Göttern/von den esses zu den Inselbewohnern ist. Zu den lokalen Einwohnern stellt das Dewadaru die Klugheit der Götter dar, wenn er die Harmonie, die Stabilität und das peacefulness der Natur beibehält. Das Dewadaru wird geglaubt, um der schützende Wächter der lebenden Seelen auf den Karimunjava Inseln zu sein.

Entsprechend der Legende gab es sobald ein Mann, der auf der Insel von Java lebt, das mit seinem Sohn für konstante Missachtung wütend war. Der Mann, obgleich er seinen Sohn lieb liebte, bemühte sich, in ihm eine bestimmte harte Lektion einzuprägen. So ein Tag fuhr er seinen Sohn weg vom Haus mit der Warnung, daß er nicht Fuß auf Java wieder einstellen sollte.

Nicht willend, seinen Vater wieder ungehorsam zu sein, bereitete sich er für die Reise vor. In der Traurigkeit ließ der Sohn Millitorr Muria, in dem sie an auf die hohen Seen auf den Norden blieben und umzogen. Er segelte auf ein Boot für viele Tage durch stürmisches Wetter und unter sehr großen Wellen und nicht wirklich kannte seinen Bestimmungsort und mit wenigem Willen, um möglicherweise zu überleben. Dann ein Tag, landete sein Boot auf den Ufern von einer kleinen, uninhabited Insel.

Unterdessen von der Spitze von Millitorr Muria in Java, paßte der Vater des Jungen geheim über seinen Sohn clairvoyantly auf. Aber aus irgendeinem Grund war sein Anblick vage und unklare und folglich verlorene Schiene des Aufenthaltsortes des Jungen auf dieser Insel. In der alten Javanese Sprache wird das „vage“ Wort als kerimun übersetzt. So wurde die Insel bekannt als „Karimun-Java.“

Der Junge setzte seinen hölzernen Stab des Lagers zwei der Reise inländische als gehende Stöcke fort, um seine Reise zu unterstützen. Er holte diese vom Ufer zurück. Diese zwei kurzen Pfosten verwundeten ihn, während sein Boot gekentert wurde, um unterzustützen durch die blosse Energie der Wellen. Mitten in dem Wald stieß er den zwei Personal zu Boden und begann, von der tiresome Reise stillzustehen. Wundersam in dem sehr Augenblick wuchs der zwei Personal in ausgezeichnete Bäume. Im Awe des Ereignisses, nannte er ihn „Dewadaru.“ Im heutigen steht der Platz, in dem er jetzt stillstand, das Dorf von Nyamplungan.

Heutzutage obgleich nicht zu zahlreich, gibt es eine erhebliche Menge Dewadaru Bäume, die auf den Inseln-d Nachkommen der allerersten zwei wachsen. Des Remains der ursprünglichen, fabelhaften Dewadaru Bäume kann noch gesehen werden. Die Humps sind dort als ob, die Wahrheit der Legende zu bestätigen. Die Nachkommen der magickal Bäume wachsen in den Hügelsteigungen der Inseln und sind nicht leicht zugänglich.

In der Nähe zu, sobald prachtvolle Bäume ein Grab ist, das bis jetzt noch von den Einheimischen sanctified. Auf bestimmtem Nacht-solchem, da Jumat Kliwon (eine Donnerstag Nacht, die einmal an 35 Tagen auftritt) des Javanese Kalenders, das Grab von den Pilgrims besucht würde, die den Segen des geistigen Adepten wünschen, dem das Grab gehört. Der Adept bekannt als Sunan Nyamplungan von, woher das Dorf seinen Namen empfing.

Für Jahrhunderte wird der Dewadaru Baum oder das Holz von den Einwohnern von Karimunjava geglaubt, um magickal Energien zu besitzen. Geprüft durch Zeit, wird das Holz gesagt, um giftige Bissen und Schmerzen oder Krankheiten in der Abdominal- Region zu heilen. Dewadaru Holz wird häufig als amulet für persönlichen Schutz gegen schlechte Personen sowie eine Waffe gegen schlechten Geist getragen. Es wird, daß anders als andere Arten Holz, das Dewadaru, ein kleines Stück von ihm glätten, Wannen gesagt, wenn es in Wasser gelegt wird.

Fünfundsiebzig Kilometer entfernt, während die Krähe, von der Stadt von Jepara in Java, die Karimunjava Inseln fliegt, hat einen furchtsamen Mythus, der auf dem Dewadaru bezogen wird. Dort soll eine Warnung sein durch den regionalen Geist, den das heilige Dewadaru Holz oder der Baum nicht aus den Inseln heraus ohne das Zugeständnis der geistigen Wächter des Bereichs genommen werden soll. Whosoever verletzt dieses, sogar indem er ein kleines Stück des Holzes nimmt, sich nimmt den auf Zorn der Natur und Notstand ereignet sich ihn nicht lang nachher. Das übliche Unglück ist das Sinken oder die Unbeweglichkeit des Behälters, daß die Person an zur Reise zurück zu dem Festland reist. Manchmal konnte es eine tödliche Krankheit nach der Reise sein. Häufig stirbt die Person einen tragischen Tod in einem ungewöhnlichen „Unfall.“ Anfangs wurde dieser Mythus als ein Superstition angesehen, aber einige Fälle von diesem sind notiert worden.

Im Respekt zum Sinken der unglücklichen Behälter, die das Holz transportieren, haben einige Beobachter von den ungewöhnlichen Fällen vorher gemerkt. Zeichen und Warnungen werden von der unsichtbaren Welt gegeben. Geschichten dieser Kommunikationen und unbeachteten Warnungen des Geistes haben überfluss. Eine Geschichte bezieht insbesondere von einer alten Frau, die auf dem Kapitän einer Behälterwarnung scheint, daß das Boot oder das Schiff das heilige Holz transportierten und daß dieses von der Region ohne Erlaubnis und die erforderliche Zeremonie genommen wurde. Bevor sie verschwand warnte sie den Kapitän, das unerlaubt gewonnene Einzelteil zu leeren. Der Kapitän beachtete nicht ihren Antrag und infolgedessen, sank der Behälter, daß er Reise zum Java Festland befahl, zu den wäßrigen Tiefen. Bevor das Schiff, das sogar den Dorfbewohnern der Insel gesegelt wurde, Omen gegeben wurden, daß der Behälter verurteilt wurde. Viele von ihnen hörten startende Töne auf dem nahe gelegenen Nyamplungan Hügel. Vorsichtige Untersuchungen deckten nichts auf, das jene Geräusche produziert haben könnte. Es wird gesagt, daß zu diesem Tag diese Töne noch auftreten, wann immer ein Schiff oder ein Boot bestimmt ist, in Davy Jones Schließfach zu tauchen. 1981 wurde ein Unglück am Auftreten verhindert. Es gab ein Schiff auf seiner Weise zu Java von den Karimunjava Inseln. Irgendwo mitten in dem Meer klemmte seine Maschine fest und sie wurde unbeweglich. Momente später versetzten jeder an Bord, Passagiere und Mannschaft, in Panik. Aus dem ruhigen Meer heraus erschienen sehr große Wellen plötzlich und bedrohten, den Behälter zu kentern. Die Kapitänverwirklichung was in der Eile falsch war, ersuchte um die Passagiere, um in das Meer jedes mögliches Dewadaru Holz zu werfen, das sie trugen. Eine Person bekannte, daß er etwas von dem Holz in seinem Besitz hatte. Dieses wurde schnell in das Meer mit Entschuldigungen zu den Geistwächtern von Karimunjava geworfen. Erstaunlich Minuten später ließen die Wellen nach.

Es gibt immer zwei Seiten zu einer Münze. Der oben genannte Mythus hat auch einen anderen Aspekt: wenn durch irgendeine Wahrscheinlichkeit das Dewadaru Holz seine Weise außerhalb der Karimunjava Inseln findet, würde das Holz seine Kraft verdoppeln und als ein leistungsfähiger Katalysator dienen, um die schlafenden geheimnisvollen Lehrkörper innerhalb seines Besitzers oder Benutzers zu wecken. Die Energie des Holzes selbst ist ein starkes amulet gegen alle Formen des schwarzen magick und sie weist auch weg von den negativen Wesen ein, wie vorher erwähnt. Dewadaru wird auch als schützende amulets gegen das jettatore, das schlechte Auge getragen. Von der metaphysischen Veranschaulichung wird die Dryads oder der Geist der Bäume besonders bevollmächtigt und ihre Energie oder Tugenden sind innerhalb des Holzes occultly zugehörig. Die Energie des Dewadaru Holzes hat einen wohltätigen Einfluß nach dem psychosomatischen System des Mannes. Die Dorf shamans sagen, daß das Dewadaru ein exklusives Geschenk zu den Leuten auf der Insel ist, einen Grund, warum die geistigen Wächter der Region nicht das Holz ermöglichen, es sei denn mit speziellem Zugeständnis exportiert zu werden.

Es gibt die zahlreichen merkwürdigen Geschichten, die auf dem magickal Dewadaru Baum oder seinem Holz bezogen werden. Zu den lokalen Einwohnern sind diese nicht mehr eine Angelegenheit des Glaubens aber des Wissens und die überzeugung, die von der täglichen Erfahrung gewonnen wird. Seiend heilig, wird das Dewadaru nur für die devotional und schützenden Zwecke verwendet. Man findet kaum die Dorfbewohner, die dieses Holz für die Formgebung der Möbel oder als Baumaterial verwenden; und nur das mutige würde ihn in ihren geistigen Tätigkeiten verwenden. Die Bäume sind nicht auf den Inseln heutzutage zu zahlreich und folglich werden sie stark konserviert. Das Dewadaru wird in hohem Grade für ihren traditionellen und kulturellen Wert geschätzt und angesehen als die totem Wächter der Insel. Weil die geheimnisvolle Energie des Dewadaru weithin bekannt ist, plündern viele disrespectful Außenseiter das Holz suchend, die Energie innerhalb sie zu den egoic Zwecken zu besitzen und fehlanzuwenden. Aber es wird auch daß Sunan Nyamplungan, der Wächter der Insel oder seiner Vollmacht, Spiele eine Rolle geglaubt, wenn man den Platz vor Pilferers schützt. Einige sagen, daß der Adept manchmal als gigantischer Hieb zu denen erscheinen, die ihre negativen Absichten tragen-heraus.

1992 leitete die Fähigkeit der Biologie der Universität von Gajah Mada etwas Forschung auf dem Dewadaru und der Report ihrer Analyse gibt an, daß dieser Baum durchaus selten und nicht leicht fortgepflanzt ist. Es gibt zwei in den Karimunjava Inseln gefunden zu werden Belastungen: die erste Belastung ist Dewadaru Baccaurea Sumatrana von der Euphorbiaceae Familie. Die Sekunde, Fagraea Elliptica von der Loganiaceae Familie.

Das Dewadaru soll in den Karimunjava Inseln nur gefunden werden. Obgleich fast ungehört von, gibt es mindestens einen in Java im Bereich Millitorrs Kawi in der Region von Malang, Ostjava gefunden zu werden Dewadaru Baum. Merkwürdig genug, sanctify die, die in diesem Bereich leben, die Blätter anstatt das Holz.

Millitorr Kawi ist für seinen Pilgrimageaufstellungsort für die suchende Fülle weithin bekannt. Der Baum wächst in der Nähe ein Grab von jemand, das als Eyang Jugo bekannt, einen metaphysischen Praktiker des königlichen Abfalls. Es wird daß die gesagt, die unter den Dewadaru Baum sitzen und ist genug, einen Urlaub oder einen Fall zwei auf ihre Köpfe aus ihren Selbst heraus zu haben übereinstimmung glücklich, dann ist dieses ein Zeichen, daß großer finanzieller Segen oder Fülle nach ihnen geschenkt werden. Es folglich überrascht nicht, Leute Sitting zu finden, oder sogar Blatt-fallen Ausgabe die Nacht'neath der Farbton des Baums, der hofft, sich zu verfangen. Die Leute kommen ganz vom überschuß Java hoffend, ihr Schicksal mit einem einfachen Sitting umzuwandeln. Jedoch sogar mit starken Winden, tut selten ein Blatt sich abtrennen von den Niederlassungen mit der Hoffnung und der Erwartung der sitters. Viele gehen zu ihren normalen Leben in der Enttäuschung zurück. Manchmal werden die, die durchaus einen Abstand vom Baum stehen, häufig mit einem fallenden Blatt gesegnet, häufig durchgebrannt durch einen nicht-vorhandenen Wind. Es gibt Geschichten von denen, die im sacredness des Baums bezweifelten und spöttisch ein Blatt nach ihren eigenen Köpfen setzen. Das Resultat war das auf ihrer Weise, die vom Berg Haupt ist, den sie tragische Unglücke antrafen.

Der Ursprung des Dewadaru Baums an diesem bestimmten Aufstellungsort von Pilgrimage hat eine ähnliche Geschichte als die von Karimunjava. Beide waren das Resultat der Einfügungen des gehenden Personals in den Boden. Entsprechend der Legende reiste Eyang Jugo einmal mit einem Begleiter nach seinem Ende Freund R.M. Imam Soejono, der auf Millitorr Kawi lebte. Entlang der Weise stand er in einem schattigen Bereich still. Es war dort, daß er intuitiv von den Geistflächen empfing, die sein Leben zu einem Ende zeichnete. Er beriet seinen Spielraumbegleiter, daß, wo er starb, es dort war, daß er begraben werden sollte. Entlang der Weise fördern, die Eyang Jugo plötzlich den Boden mit seinem Personal erstach und ablief. Der Personal, der mit der Energie von Eyang Jugo gefüllt wurde, wuchs plötzlich in einen Baum. Die chinesischen Leute, die in den Bezirken Eyang Jugos des gravesite genannt wurde den Baum „Shian Toho,“ und dieses leben, wurden übersetzt in Javanese als „Dewadaru.“

Wie oben erwähnt, wird das Dewadaru Holz häufig als amulet getragen. Die, die fähig sind, einen Rosary zu erwerben umgearbeitet wird von ihm zu den geistigen oder devotional Zwecken, ist in der Tat glücklich, denn es ist selten, daß jedermann die Erlaubnis, dieses Holz von den Inseln zu sichern gegeben wird und in seine zugehörigen magickal Tugenden zu klopfen.

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