Jeder möglicher Verlust verewigt Leid und andererseits, ist das Sorgen machen die Weise der Menschheit des Beschäftigens Verlust. William Faulkner sagt, „zwischen Leid und nichts, nehme ich Leid.“ Ohne ausreichendes sich Sorgen zu machen verlieren wir unseren Spontaneity und unsere Richtung des Seins lebendig. Das Leben macht zu etwas auszuhalten und die Welt glaubt wie ein feindlicher Platz.

Der One-way, zum des Verlustes zu beklagen ist, über unsere Gefühle zu schreiben und was wir verloren haben, aber dann, es Gefühle gibt, für die gerade Prosa nicht immer ausreichend ist, da Leid ablehnt, Definition anzunehmen. Diesen Fall füllt Poesie den Abstand aus, weil Poesie die Kapazität hat anzudeuten viel mehr als, was Prosa erzielen kann. Auch ein Gedicht publiziert und legitimiert unser Leid und läßt die Gemeinschaft, näeher an uns in unseren Schmerz zu zeichnen.

Vermutlich hat Poesie für Verlust vor jeder möglicher schriftlichen Geschichte bestanden. Da Poesie ursprünglich mündlich ist, trägt sie innerhalb sich eine sehr lange Geschichte. Eins der frühesten epischen Gedichte, die wir von kennen, ist das sumerische Gilgamesh. Innerhalb dieses Gedichtes bejammert das mächtige Gilgamesh den Tod seines Freunds Enkidu und bestellt die Kreation, um nie zu fallen leise beim Beklagen.

Die Epose von Ramayana, von Ilias und von Odyssee enthalten ernstes bejammert über die Natur des Verlustes durch Poesie. In Ramayana macht sich Raja Dasharatha kurz vor seinem Tod Sorgen und bejammert: wenn die Jahreszeit für Frucht cometh, das er sich Sorgen macht!

Ist so es jetzt mit mir: Ich sterbe am Leid für Exil Ramas. „Nachdem Raja stirbt, wird er auch von Ayodha Sorgen gemacht.

In der Odyssee sagt Homer:
„Sogar ist sein Leid eine Freude
bis ein nachher sehnen, das sich erinnert
alle die er wrought und ausgehalten.

Dann in der Ilias, macht sich Achilles Sorgen.
„Warum beklagt meinen Sohn? thy spätes preferr' d Antrag
Der Gott hat bewilligt und der Grieche beunruhigt' d:
Warum beklagt meinen Sohn? thy Qual ließ mich teilen,
Die Ursache aufdecken und der Obacht eines Elternteils vertrauen.“

Er, tief ächzend „zu diesem cureless Leid,
Nicht die Bevorzugung des Thunderers glätten holt Entlastung.

In der jüdischen Tradition war ein Gedicht die leistungsfähigste Weise, Leid auszudrücken. Es begann vermutlich mit dem dirge Davids, das die Israelite drängt, ihre Kinder zu unterrichten zu weinen und zu beklagen. Das gleiche Gefühl wird in den lateinischen Hymne Würfeln Irae widergehallt, in denen Wort Davids im ersten stanza erwähnt wird.

Ein Leidgedicht oder eine Elegie ist immer ein Balsam gegen Verzweiflung gewesen. Klassische oder romantische Alter Dichter und Dichter bis zu unserem Tag haben Leid verwendet, um zur Welt zu verkünden, daß die Schmerz uns feste Werte und ein Verständnis der menschlichen Erfahrung schließlich beibringen.

Von allen Sorgen machenden Dichtern hat Edgar Allen Poe seine sorgen zum Altar von Poesie aufgeworfen. Wer kann das Beklagen in den Annabel Schutzen, im Geheimnis von Ulalume oder Ravens in den kahlen utterings von „nevermore“ vergessen? Dann näeher an unserer Zeit, stellte Whitman ein zutreffendes Denkmal für Lincoln, „im O Kapitän her! Mein Kapitän!“

Heute wählen zeitgenössische Dichter eine poignant einstellung gegenüber Leid. Späten sind- Stanley Kunitzs „Nachtbuchstabe,“ Billy Collins „die Toten,“ und Jane Kenyons „der Mantel,“ Beispiele, die kommen sich zu kümmern. Anstatt mit erwarteten Phrasen und dem herkömmlichen Bejammern, spielen diese Dichter auf ihre sorge an, indem sie ihre Linien um konkrete Bilder und körperliche Gegenstände formen. Infolgedessen trägt ihre Poesie eine echte Stimme mit einem empfindlichen und leistungsfähigen Ausdruck des Gefühls.

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