Eins der Hauptkontroversen im Erwerb und der Entwicklung von Amerika als unabhängigen Nation war das Dilemma hinsichtlich ist der Leute, die bereits hier waren. Als christliche Leute würde es sinful gewesen sein, damit unsere Gründer gerade das Land von anderen Völkern „nehmen“. Folglich fingen die Siedleren und die folgenden Erzeugungen an, die Inder romanticizing und stellten sie als entweder vortreffliche Kinder der Natur mangels der Zivilisation und Christentum oder als wilde, demonic Savages mangels der Ausrottung bildlich dar. Auch nicht Ansicht stellte die Wirklichkeit der gebürtigen Amerikaner aus. Von den frühesten amerikanischen Schreiben hat dieses Bild des Inders, entweder als in sich selbst Adliges oder in sich selbst übel, auf unserer Kultur zum Geschenk fortbestanden.

Im Buchstaben Columbus betreffend ist seine erste Reise in das Amerika, beschreibt er einen virtuellen Garten von Eden. Während er nicht die Eingeborenen beschreibt, die er ausführlich großes antrifft, ist es sicher, anzunehmen, daß er sie nicht fand, um die bedrohlichen oder wilden Savages zu sein, die auf dem Inhalt seines Briefes basierten. Columbus gibt an, daß er „zwei Männer sendete, die, um zu erfahren inländisch sind, wenn es einen König oder große Städte“ gab und daß die Männer für drei Tage reisten und „eine Unbegrenztheit der kleinen Dörfchen und der Leute ohne Zahl“ fand (Norton 26). Sicher würde Columbus nicht zwei Männer unter den Indern gesendet haben, wenn er irgendeine Anzeige hatte, daß die Inder nicht ruhig und Begrüßen sein würden.

Jedoch in seinem Brief zu Ferdinand und zu Isabella, hat Ansicht Columbus der Eingeborenen geändert. Wenn seine Lage zu seinen sovereigns, sagt Columbus, daß er „in der täglichen Erwartung des Todes“ und „ungefähr umgegeben durch Million Savages ist, voll von der Grausamkeit“ plädiert wird (Norton 28). Dieses romanticized Gegenteil und Beschreibungen der gebürtigen Amerikaner würde aufgehoben und zu glätten erweiterte an durch neuere amerikanische Verfasser.

William Bradford weitermachte die ruhigen und freundlichen Relationen mit den Indern, die lebten, wo sie Plymouth Plantage aufstellten. Die Pilgrims bildeten einen Vertrag mit dem Leiter Massasoit, der „24 Jahre“ fortsetzte (Norton 86). Zusätzlich bringt Bradford romantische Qualitäten auf Squanto, ein Inder, der nach England gefangengenommen worden und genommen worden war. Bradford sagt von Squanto, daß es „außer“ knappes irgendwie linkes lebendiges gibt, das den „verschwindenen indischen“ Mythus anstiftet, den Faßbinder später für seine Darstellung (Norton 87) verwendet. Bradford idealisiert auch Squanto, indem es auf ihn als „spezielles Instrument sich bezieht, das vom Gott gesendet wird für [die Pilgrims] gutes“ (Norton 87).

Die Schreiben von John Smith weiter heben die vieldeutigen Gefühle der Europäer in Richtung zu den Indern hervor. Als er und seine Männer in der Gefahr des Verhungerns zum Tod waren, beschreibt Smith, wie Gott „die Herzen der Savages“ änderte, um Nahrung für die Europäer (Norton 45) zur Verfügung zu stellen. Die Anzeige hier ist klar: daß die Inder „Savage“ durch Natur aber alles sind, die erforderlich ist, sie gute Leute zu bilden, ist Christentum.

Wenn Smith neuere genommene Geisel durch Powhatan und seinen Stamm ist, berichtet er, wie er „freundlich genossen wurde und gut“ verwendet (Norton 49). Aber trotz dieses, bleibt Smith von den Indern ängstlich, egal wie viel er versucht, sich stichhaltiges fettes und furchtlos zu bilden. Die Tatsache, daß er vor den Indern und ihrer persönlichen Natur Angst hat, wird durch Beschreibung Smith der Inder in der Sprache und in den Bildern gesehen, die erschrickt. Er stellt sie als „Teufel,“ „Unholde bildlich dar,“, eine „höllische Stimme“ habend und ihn mit „den merkwürdigen und ängstlichen conjurations“ unterhalten (Norton 50). Smith romanticizing definitiv die Inder, indem er sie bildet, scheinen, als ob sie Dämonen von der Hölle sind.

Diese drei romantischen Idealisierungen des Inders (vortrefflicher Krieger, bloodthirsty Savage und verschwindener Inder) laufen James Fenimore im Letzten des Faßbinders der Mohikaner zusammen. Während der Titel vorschlägt, ist der Stamm der Mohikaner so sehr, die nur zwei bleiben, Chingachgook und sein Sohn Uncas vermindert worden. Dieses stellt die „verschwindene indische“ Mythologie aus.

Die Stämme der Inder, die der zentrale Fokus in der Darstellung des Faßbinders sind, sind die Mohikaner (Delawares) und die Irokesen (Mohikaner). Diese Stämme werden in den Buchstaben von Chingachgook und von Uncas (Mohikaner) bildlich dargestellt, und Magua, das, obwohl einem Huronen getragen wurde, stand einem Mitglied der Irokesevereinigung hat. Nach Ansicht des Faßbinders sind beide dieser Stämme das Verschwinden wegen der „überfälle der Zivilisation“ (Faßbinder 6). Chingachgook erklärt Hawkeye, wenn seine Sohn Uncas Würfel „dort nicht mehr irgendwelche des Bluts des Sagamores“ sind, weil Uncas das Letzte der reinen Blut Mohikaner (Cooper33) ist.

Was die sechs Nationen anbetrifft des Irokesen, erklärt Faßbinder dem Leser in einer Fußnote den:

Es gibt Reste aller dieser Leute, die noch auf den Ländern leben, die an ihnen mit dem Zustand befestigt werden; aber sie sind tägliches Verschwinden, entweder durch Todesfälle oder durch Abbau zu den Szenen, die zu ihren Gewohnheiten geistesverwandter sind. In einem kurzzeitigem gibt es keinen Remains dieser außerordentlichen Leute, in jenen Regionen, in denen sie für Jahrhunderte blieben. (Faßbinder 20)

Tut so Faßbinder romanticize die Idee des „verschwindenen indischen Mythus.“

In seiner Einleitung zur Erstausgabe seines Romans, beschreibt Faßbinder die „gebürtigen Krieger von Amerika“ in der folgenden Weise:

Im Krieg ist Selbst-verweigert er verwegen unbarmherzig, boastful, schlau, und, und Selbst-gewidmet; im Frieden gerecht, großzügig, gastfreundlich, revengeful, abergläubisch, bescheiden und allgemein tugendhaft. (Faßbinder 5)

Diese Art der Beschreibung der Inder verweigert ihre Individualität in den menschlichen Gefühlen und in den Eigenschaften. Als solcher, romanticizes sie sie, indem sie ihnen inviolable Beschaffenheit Merkmale zuweisen. Von den indischen hauptsächlichbuchstaben der Darstellung drei werden Chingachgook und Uncas idealisiert, während die „vortrefflichen Krieger“ und Magua ist romanticized als der „bloodthirsty Savage.“ Keine dieser Buchstaben werden auf eine realistische, humanistische Art und Weise dargestellt. Sie wurden in von der Sprache gesprochen, die sie schildert, wie in hohem Grade erhoben oder unwiederbringlich vermindert.

In seinem ersten Aussehen im Roman, wird Chingachgook setzte auf einem Maschinenbordbuch gesehen, teilgenommen an einer Debatte mit Hawkeye. Chingachgook verwendet „ruhiges und ausdrucksvolle Gesten“ und die Lage seines Körpers „erhöhen“ den Effekt seiner „ernsthaften Sprache“ (Faßbinder 29). Er hat mittleres Alter erreicht, aber keine „Symptome des Zerfalls“ hat, die eine Verminderung „seiner Männlichkeit“ vorschlagen würden (Faßbinder 29). Ausserdem obwohl Chingachgook gewohnheitsmäßig mißtrauisch ist, ist er, „nicht nur ohne Arglist“ aber wird „von der starken Ehrlichkeit“ besessen (Faßbinder 30). Diese körperlichen und Geistesmerkmale versehen uns mit dem klassischen Bild des starken und stoic indischen Kriegers, einer, wer tapfer und furchtlos ist, wenn notwendig aber freundlich und ruhig auch. Sohn Uncas Chingachgooks wird sogar idealisiert, als sein Vater ist.

Uncas ist „furchtlos“, „ausgezeichnet,“ „Adliger,“ „stolz,“ „entschlossen,“ „tapfer,“ und „Konstante“ (Faßbinder 53). Sogar Alice, die von allen Indern ängstlich ist, sagt von Uncas die, die sie „im Frieden mit solch einer furchtloser und großzügiger schauender Jugend für ihr Hinweissymbol schlafen könnte“ (Faßbinder 53). Und Duncan gibt zu, daß Uncas ein „seltener und leuchtender Fall jener natürlichen Qualitäten ist“, die auf Inder (Faßbinder 53) bestehen. Diese Schilderung von Uncas schlägt vor, daß er nicht wie andere seines Stammes oder Rennens ist; daß er irgendwie über dem Rest erhoben wird. Faßbinder spielt herauf diesen Exaltation von Uncas, indem er aufdeckt, daß er von einem vortrefflichen Leiter (andeutend, daß Blut Uncas „königlich“ ist), später im Roman abgestiegen wird, wenn Uncas imist Begriff, an der Stange (Faßbinder 309) gebrannt zu werden.

Wenn Uncas zum Tod verurteilt wird, reagieren seine Freunde in den verschiedenen Weisen: Duncan kämpft, um frei zu erhalten, schaut Hawkeye besorgt herum nach einer Weise zu entgehen, und Cora wirft sich an den Füßen Tamenunds, um für Gnade für Uncas (Faßbinder 309) zu plädieren. Nur Uncas bleibt Ruhe und serene. Er paßt die Vorbereitungen für das Feuer mit einem „unveränderlichen Auge“ auf und widersteht nicht, wenn die anderen Inder kommen, ihn zu ergreifen (Faßbinder 309). Ein erhält den Eindruck, der, wenn Uncas nicht durch die Entdeckung seiner Schildkroete Tätowierung erspart worden war, er ging zu seinem Tod ruhig haben würde, ohne ein Wort zu sagen, um sich zu speichern. Dieses ist ein in hohem Grade idealisiertes Portrait einer Person, nicht also würde wir erwarten jemand, unter diesem bestimmten Umstand, egal wie zu fungieren tapfer die Person war.

An der gegenüberliegenden Seite der menschlichen Natur, romanticizes Faßbinder den Buchstaben von Magua als tatsächlich schlechtes und verdorben. Anders als Sein tapfer und furchtlos, hat Magua keine Qualitäten, die gut besitzend gehalten würden. Magua wird als beschrieben, das „charakteristische stoicism“ seines Rennens habend, aber seine Unterstützungausstellungen „sullen Wildheit“ (Faßbinder 17). Ausdruck weiteren Maguas ist „Verschlagenheit,“ „Savage,“ „repulsive,“ und ein Auge habend „, das [Glitzern] wie ein brennender Stern“ (Faßbinder 18). Alice hat vor Magua Angst, gegründet auf seinem körperlichen Aussehen, und bezieht sich auf ihn als „Erscheinung“ das Holz (Faßbinder 20) bewohnend. Cora neigt, Magua den Nutzen des Zweifels zu geben, obwohl sie zuerst nach ihm mit „Mitleid, Bewunderung und Grausigkeit“ schaut (Faßbinder 19). Sogar Duncan, der ihn sagt, kennt Magua Brunnen und vertraut ihm, erklärt Alice, kein Mißtrauen oder Furcht zu zeigen Magua, oder sie kann „die Gefahr [sie] einladen erscheint begreift“ (Faßbinder 21). Diese Ermahnung zu Alice zeigt Tendenz Duncans an, Magua mit irgendeiner Sorte wildes Tier gleichzustellen, die angreift, wenn es Furcht abfragt.

Die Idealisierung der Inder im Letzten der Mohikaner stellt die ambivalenz der Periode in Richtung zu den ersten Einwohnern des Amerikas aus. Die Kolonisten, die zu irgendeinem geneigt werden, romanticize es als Kinder des Gottes oder der Natur oder als wilde, brutale heathens. Diese einstellung gegenüber den Indern fing mit Columbus und, in irgendeinem Grad an, besteht noch heute.

Quellen

Norton Anthologie der amerikanischen Literatur

Das Letzte der Mohikaner durch James Fenimore Faßbinder

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