Die Niederlande sind ein Land, das für seine fromme, ideologische und ethnische Toleranz bekannt ist. Aber was möglicherweise weniger bekannt, ist, daß es auch ein Land ist, das fromm in ein Nordteil geteilt wird, das durch eine Kultur von Calvinism beherrscht werden und in ein südliches Teil, das überwiegend katholisch ist. Heute wenn Leute von „unter den Flüssen“ sprechen, beziehen sich sie auf die katholischen Provinzen und wenn sie „über den Flüssen“ sprechen, zeigen sie auf den Calvinistprovinznorden des geographischen Randes der Flüsse Maas, Waal und Rhein, die ungefähr ähnlichkeit zu diesem historischen und kulturellen Rand laufen lassen.

Als die Niederlande Unabhängigkeit von Spanien 1579 durch den Anschluß von Utrecht erklärten und durch die Friedensvereinbarung mit Spanien durch das Unterzeichnen des Vertrags von Munster 1648 erkannt wurden, „die niedrigen Länder“ (wie die Niederlande buchstäblich übersetzt werden), schlossen nicht die südlichen Provinzen mit ein. Nur mit der Niederlage von Napoleon und von Kongreß von Wien in 1815 waren diese eingeschlossenen Provinzen und nicht bis 1831, als Belgien gewonnene Unabhängigkeit die festgesetzten Ränder waren, die die Niederlande enthalten, wie wir sie kennen. Kulturell zwar, die südlichen Provinzen und besonders die Provinz von Limburg (das Hinterbein des holländischen Löwes) wo ich oben dem katholischen Bereich des Einflusses gehört wuchs. Sogar in heutigem die Niederlande, bildet er einen sehr großen Unterschied bezüglich der Haltung und Perspektive auf dem Leben, wenn du von oben genanntem oder von unterhalb der Flüsse bist.

Während ein Kind ich im Dachbodenraum unseres Hauses schlief, der hatte, schnitten 5 Fenster, die wie Embrasures aussahen, in der Dachspitze heraus. Im kleinen Abstand, der die kleine Stadt von Papenhoven vom Angrenzen von Obbicht zum Süden trennte, könnte ich den Kirche Belfry in der Mitte der Stadt sehen stark steigend über seinem zu entsteinen Umgeben, die kurze Linie der Bauernhöfe und die einzelnen Familie Häuser, des roten Ziegelsteines und der gekippten Fliesedächer. Das Schauen aus einem „Schlitz“ in meiner kleinen Festung im Dachboden, zum Westen heraus, den ich überschuß schaute, fängt von den goldenen Kornstielen auf, die wie Ozeanwellen zu einer geringfügigen Brise sich türmen. Von meinem Fenster könnte ich den Fluß Maas Ausschnitt offenbar sehen durch die Landschaft, die sich entlang schlängelt, und an der anderen Bank des Flusses, Belgien. Ich lebte auf dem schmalsten Anschlag des Landes in den Niederlanden, in dem Belgien und Deutschland das Hinterbein des holländischen Löwes zusammendrückt. Auf der anderen Seite unseres Hauses war der Juliana Kanal und nur 2 oder 3 Meilen weiter zum Osten legen Deutschland, den alten Heartland von Karl der Große, begraben im nahe gelegenen berühmten Dom von Aachen. Wie in Belgien sind die meisten Leute in Limburg katholisch, sind so die Schulen, die Fußbalvereine und selbstverständlich die „Fanfare“, das in jeder kleinen Stadt in Limburg gefunden zu werden Bohrgerätband. Die „episkopale Hochschule“, meine Sekundärschule, war in Sittard, in einer Randstadt mit Deutschland und in 5 Meilen von meinem Haus. Mit Sorgfalt für fast 6 Jahre, fuhr ich jeden Morgen durch den wechselnden Mais rad und Korn fängt, Wiesen und kleine Dörfer auf meiner Weise zu schulen auf.

Ich mochte nie Schule sehr, meine katholische Primärschule, die Heiliger Joseph Schule nicht glätten. Anfangs selbstverständlich, dachte ich viel nicht an es, wie kleine Kinder nie. Die Welt zu den kleinen Kindern ist einfach, was sofort um sie besteht. Zum Verstand des jungen Kindes gibt es kein anderes Glück als das, das sie umgibt. An der katholischen Schule würden wir unsere Gebete jeder Morgen sagen, bevor Lektionen begannen, und auf Freitag und Dienstag Morgen würde der lokale Priester Bibelkategorien unterrichten. Alles setzte dieses mein Kindheitglück fest, an dem ich von ganzem Herzen wie alle Kinder teilnahm, obwohl meine Eltern über von den Flüssen waren und obwohl jetzt das Pflichtgefühl des Katholizismus ein merkwürdiges Wesen zu mir ist. Da ein junges Kind ich ihm viel Reflexion nicht gab, noch I. könnte. Mit der Klugheit der Nachsicht, konnte es grausam schauen, daß es immer Mohamed war, das marokkanische Zicklein, das der Ersatzlehrer pflegte, bis einen Tag an auszuwählen der Lehrer und fest ihn durch seinen Ansatz hielt und ihn aus dem Klassenzimmer heraus drücken, beendet herauf das Sprengen seines Kopfes durch eine Glasverkleidung in der Tür. Jedoch dachte ich viel nicht an es. Jetzt, selbstverständlich erkenne ich die gelehrten Methoden von Jesuitism und die Herrschaft der strukturierten Disziplin im Katholizismus an meiner Schule über der Obacht des Protestanten für das Ernähren der inneren Natur und der Verschiedenartigkeit jedes Kindes der einzelnen Beschaffenheiten. Ich dachte viel nicht an es, obwohl mein profundestes Schulegedächtnis immer Langeweile und Zurückhaltung von den katholischen Methoden der Ausbildung gewesen ist.

Meine Eltern selbstverständlich wuchsen nicht in Limburg auf, aber sie zogen dort um, als ich kaum einige Wochen alt war. Sie hoben mich im progressiven Geist der NordReformer wie Comenius, des Rousseau und des Froebel an und erlaubten mir als junges Kind, meine eigenen Notwendigkeiten, Antriebe, Gefühle und Gedanken zu erforschen und meine eigene Beschaffenheit frei und spontan zu bilden. Die einzigen Beschränkungen, die ich gegenüberstellte, waren die Beschränkungen des allgemeinen Grundes, die ohne die Ausnahme waren, die rational mir erklärt wurde, nachdem sie mich überlassen wurde, um auf meinen Tätigkeiten zu entscheiden UND die Konsequenzen zu tragen, die aus ihnen resultierten. Dieses war selbstverständlich die schlechteste Vorbereitung für das Sorgen einer katholischen Schule man kann, mit seiner rigoroseren Vorstellung der Sozialhierarchie und der pädagogischen Methode sich vorstellen. Jedoch sind die Alternativen, zum sich anderer Schulen zu sorgen in Limburg, es sei denn du in der Lage bist und im Willen zu reisen mehr als eine Stunde täglich, um eine der wenigen Montessori Schulen im Süden zu erreichen knapp. So meine Eltern, die pragmatische und praktische Leute sind, führte ich Heiligen Josephs Volksschule durch und betrat eine katholische Sekundärschule, die die „episkopale Hochschule“, ein Name genannt wurde, der von seiner Vergangenheit erinnernd ist, als es ein integriertes Teil des Monastery war, der noch im angrenzenden Gebäude gelegen ist. Einige Mönche unterrichteten sogar etwas Kategorien dort bis so spät wie das frühe 80s. Ich ziehe alle geringfügigen Argumente, meine heraus naiv beleidigenden Anfragen nicht in die Gründe für bestimmte Richtlinien und disziplinäre Maße, daß gefolgt und die Spannungen zwischen mich und die Schulehaupt- und -kopflehrer, die entstanden. Genug, zum einer bestimmten Szene herauszuziehen, die in meinem kostbaren und entwirrenden Bewußtsein als knospendes Jugendliches engrained. Es war diese Erfahrung, die, meine sobering „Weise des Lichtes“ zu werden beim Finden meiner Weise durch das trostlose Labyrinth der Welt war.

Sobald, uns zurück unsere geordnete lateinische Prüfung zum Bericht gegeben wurden. Wir könnten ihnen Haus mit uns nehmen, aber mußten sie in sehr am nächsten Tag übergeben. Selbstverständlich kam es, zu sein, daß ich vergaß, meine Papiere zu verpacken und ich mich entschuldigte und ich versprach, würde holen zurück die Prüfung, die am nächsten Tag ist. Aber es verursachte meinem Lehrer großen Zorn und er bestrafte mich, indem er mich bestellte, Kopie die Regelungen der Schule zu übergeben und sie mit der Prüfung einzureichen, die am nächsten Tag ist. Leider auch, war ich der einzige Kursteilnehmer, der seine Prüfung vergessen hatte und ich vermutete ein persönliches vendetta in seiner rauhen und unvernünftigen Bestrafung. Jetzt verstehe ich, daß seine Reaktion eine typische gelehrte pädagogische Methode war, die im katholischen Training eines Lehrers allgemein sein muß, aber ich nahm auch seine Unfähigkeit als Pädagoge übel, der die angemessene Natur des Kindes bestätigen nicht konnte, das, ich war.

Anfangs ich nicht, kein könnte nicht, seine Antwort nehmen ernst und in einer ruhigen Weise der Ungläubigkeit, die ich höflich antwortete: „Ich bin traurig, ich zurückbringe meine Prüfung morgen.“ Ich könnte nicht und noch sehe nicht den Verlust von die Prüfung später zurückbringen ein Tag, aber sie schien, sehr großes für meinen Lehrer zu unterscheiden, der beharrte.

Am nächsten Tag kam ich, und übergeben in meiner Prüfung zu schulen ohne den Aufbau, der infolgedessen zu einer Verdoppelung der Schreiben Auferlegung für jeden Extratag ansammelte, den, ich spät war. In den folgenden Lektionen wieder wurde er bis schließlich mich wurde ausgeschlossen von den lateinischen Kategorien insgesamt und wurde benannt in das Büro der Direktion, um mein Verhalten zu erklären geverdoppelt.

Der Schulvorsteher, Bitsch, hatte die Lage eines gesättigten Schweins, geschmückt mit dem Lächeln eines freundlichen Nachbars, in dem ich hoffte, den Einblick des Grundes zu finden. Möglicherweise sollte ich alle Hoffnung der Moment verlassen haben, den ich sein Büro betrat und ihn recite ein Anführungsstrich von der Bibel hörte. Selbstverständlich vergaß ich den Anführungsstrich, da ich auch die Antwort nicht zu seiner Frage kannte von, der in der Bibel der Anführungsstrich war. Er stellte die Antwort für mich zur Verfügung, obgleich ich nicht wissen könnte, wenn er beim Antworten aufrichtig war, mehr, als ich gewesen war. Sein „Kompromiß“ war, damit ich eigenhändig die Schuleregelungen 10mal kopiere und mich anrege, die klügere von den zwei und gerechte Schwalbe zu sein mein Stolz. Dieser halbherzige Versuch zum Grund bildete einen sogar schwächeren Eindruck nach mir als der komplette Mangel an ihm in meinem maßgebenden lateinischen Lehrer Hanssen. Die Bestrafung war von Anfang an lächerlich und ich könnte nicht mich einreichen, um zu lächerlich machen. Die Hauptzusammenfassung, die ich von diesem zeichnete, war, daß meine Begeisterung für formale Ausbildung endgültig knackte und sie nicht nach diesem lang war, das ich würde fallenlassen aus dem „episkopalen Lehrplan heraus.“

Trotz des Fallens außerschulisch, verlor ich nie meine Begeisterung für das Lernen. Jedoch verlor ich nie meine Skepsis für formale Ausbildung und bin ein autodidact auswendig geworden. Ich erwäge, eine Verpflichtung ohne Ende in der Linie von Gedanken Comenius lebenslang zu erlernen. Ich denke zurück an meine Tage an der Schule jetzt mit einer bestimmten Bitterkeit für die professionellen Pädagogen, die nicht die Natur eines Kindes erkennen konnten und anstatt, sie anzuregen, seinen eigenen Weg zu finden, sie versuchte, ihn zu bändigen und zu verbiegen, um ihren eigenen Zweck zu dienen. Dennoch bin ich ein warmhearted Verfechter der Ausbildung für alle und die Grundregeln förderten mehr als 400 Jahre früher durch die tschechischen pädagogischen Reformer Jan. Amos Comenius. Comenius wurde 1592 getragen und geholt oben in Böhmen in der heutigen tschechischen Republik; und wie ich, litt Comenius unter inkompetenten Lehrern als Kind. Aber trotz ihrer Unfähigkeit, entwickelte sich er zu das Liebelernen und zu korrekte Ausbildung als der Pfosten der gesellschaftlichen Verbesserung und des menschlichen Fortschritts.

In einer Zeit der heftigen frommen Konflikte, war Comenius der Kopf des Anschlußes der Bruder, die erste verbesserte Kirche in Europa, das den Grundregeln des tschechischen Reformers Jan. Hus (1369-1415) folgte und brutal vom Jesuit-König Ferdinand von Habsburg unterdrückt wurde. Trotz der unglaublichen Härte würde er im Leben, an einem frühen Verlust der Eltern, Frau und Kinder leiden, nach Hause und den Habsburgian gegen-Reformistischen Ausgleich erfahrend und die Grausamkeiten des 30-Years War zwischen der katholischen Liga und den protestierenden deutschen Prinzen, Comenius war in der Lage, seinen Ausweg des „Labyrinths der Welt“ zu finden und das „Paradies des Herzens“ wiederzugewinnen. Sein Buch dieses Titels würde ein Klassiker in der europäischen Literatur werden, während Comenius selbst werden einer der gefeierten pädagogischen Reformer in der Geschichte sich entwickelte. Er befürwortete reforming die alte mittelalterliche gelehrte Methode und das Vorstellen einer Kind-freundlicheren Methode der Ausbildung, die in unserer Zeit so offensichtlich geworden ist.

Sein ein Flüchtling am meisten seines Lebens, Comenius wurde schließlich in tolerantem Amsterdam 1556 vereinbart, bis er 1570 starb. Er liegt jetzt begraben in der Wallonian Kirche in Naarden, die Niederlande, ein Ort von Pilgrimage für viele Tschechen, zu denen Comenius einer ihrer größten nationalen Helder ist. Noch ist sein Name mit dem Comenius Ausbildung Programm des europäischen Anschlußes und der Comenius Medaille, einer von UNESCO prestigevollsten Preisen verbunden.

Für Comenius war Ausbildung eine Weise, das Ganze der Gesellschaft zu verbessern. Ich kann jetzt, Katholizismus grundlegend unterschiedlichen Ferdinands von Protestantism Comenius war, und verstehe, wie das schism zwischen diesem zwei Unterricht meine eigene Kindheit beeinflußte. Ich verstehe jetzt, daß die Unvermeidlichkeit des Zusammentreffens zwischen einer rigorosen katholischen pädagogischen Methode unter den Flüssen und dem freien Natur eines jungen Kindes über von den Flüssen spirited.

Hauptarbeiten von Jan. Amos Comenius (1592-1670)
  •  Das Labyrinth der Welt und das Paradies des Herzens (1631)
  •  Das Gatter der Zungen entriegelte (1631)
  •  Das Porchway der lateinischen Zunge (1633)
  •  Die Schule von Kindheit (1628-1631)
  •  Das große didaktische (1636)
  •  Natürliche Philosophie (1633)
  •  Tractates, welches vorstellt die Pansophic Ideen von Comenius (1639)
  •  Die Weise des Lichtes (1642)
  •  Die neueste Methode des Lernens (1642-1648)
  •  Umreiß einer Pansophical Schule (1650-1)
  •  Abbildung der Welt (1658)
  •  Exhortation der Kirchen von Böhmen zur Kirche von England (1661)
  •  Allgemeine Beratung über die Verbesserung der menschlichen Angelegenheiten
  •  Der Engel des Friedens (1667)

Dieser Artikel wurde zuerst in der Szirine Zeitschrift, in einer literarischen Zeitschrift auf Weltkulturen und in den Nebenkulturen veröffentlicht.

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