Wallace Thurmans im kurzen Leben und in der künstlerischen Karriere des Kurzschlusses kann man die tragischen Umstände erkennen, die von Hurston verwüstet werden als die. Thurman (1902-1934) war in Salt Lake City, Utah geboren und die Universität von Kalifornien (Ferguson 729) sorgte. Er versuchte, eine literarische Bewegung in Kalifornien wie dem in Harlem durch seine Einrichtung des Anschlusses, eine „Zeitschrift zu verursachen, die denen ähnlich ist, die“ in Harlem (Ferguson 729) veröffentlicht wurden. Nach dem Ausfall des Journals innerhalb sechs Monate, zog Thurman auf Harlem 1925 um, wo er seine künstlerische Karriere in den verschiedenen Formen fortsetzte: Novelist, Herausgeber, Dichter, Stückeschreiber und literarischer Kritiker (Ferguson 729).

Traum Thurmans war „gewordener Herausgeber einer finanziell sicheren Zeitschrift“ (Henderson 150). Er arbeitete an einigen Zeitschriften in New York, bevor er mit einbezogen in Hughes, Hurston und andere wurde, um das Journal Feuer auszustoßen!! (1926), das, in der Opposition zu den hauptsächlich politischen und propagandist Zeitschriften zu stehen war, die z.Z. veröffentlicht wurden: Die Krise, Gelegenheit und der Kurier. Feuer!! gefaltet nach einer Ausgabe, dauerte das Lassen Thurman mit einer Schuld von tausend Dollar es ihm vier Jahre zur Bezahlung zurück (Ferguson 730). Thurman begann eine andere Zeitschrift 1928, Harlem, ein Forum des Schwarze-Lebens; dieses Journal hatte ein längeres Leben als Feuer!! aber es fiel auch aus (Ferguson 730).

Thurman drehte dann seine Talente zu den Schreiben Romanen. Sein erster Roman, das schwärzer die Beere (1929), enthält „eine Vielzahl der umstrittenen Themen einschließlich Homosexualität, intraracial Vorurteil, Abtreibung und ethnischen Konflikt zwischen afrikanischen Amerikanern und karibischen Amerikanern“ (Ferguson 730). Sein zweiter Roman, Kinder des Frühlinges (1932), ist eine satiric Auswertung der Harlem Renaissance und das „Urteil, das übertragen wird, ist rauh und“ unsparing (Ferguson 730). Ein dritter Roman, geschrieben gemeinsam mit Abraham L. Furman, der Internierte (1932) ist „ein Exposé des unmoralischen Verhaltens am Stadt-Krankenhaus auf Wohlfahrt Insel (jetzt Roosevelt Insel)“ (Ferguson 730). Ironisch würde Stadt-Krankenhaus sein, wo Thurman die letzten sechs Monate seines Lebens gerade zwei Jahre später verbringen würde.

Trotz seiner literarischen Erfolge und seines, die „als Wortführer für die jüngere Gruppe der schwarzen Renaissanceverfasser,“ war Thurman galten, zu den Zeiträumen des Tiefstands und „des Eigenhasses“ vornübergeneigt (Henderson 167). Thurmans „erotischer, böhmischer“ Lebensstil (da er ihn beschrieb) und übermäßiger Spiritusverbrauch wreaked Verwüstung auf seinen keinen zu gesunder Körper (Henderson 147). Er starb am 22. Dezember 1934 am Alter von 32. Freund Thurmans, Arna Bontemps, beschriebener Thurman wie: „Er war wie eine Flamme, die so intensiv brannte, es könnte nicht dauert für langes, aber schnell verbraucht“ (Henderson 147).

Beschreibung Bontemps von Thurman konnte gerade wie eine Beschreibung der Harlem Renaissance selbst so leicht gesehen werden. Wenn afrikanisch, bestanden amerikanische Literatur und kunst, bevor die Renaissance und fortgefahren nach der Renaissance, während dieses Zeitabschnitts die Aufmerksamkeit der Nation auf jenen einigen Straßen in New York City befestigt wurde. Ob diese Aufmerksamkeit durch die weiße Gemeinschaft gut war oder, Schlechtes ist herausgeben ein kompliziertes. Viele weiße Leute waren an der Volks- und modernen Kultur der afrikanischen Amerikaner echt interessiert, aber es ist auch zutreffend, daß viele von ihnen nur Thrillsucher waren. Aber jedoch, das sein kann, fährt das Vermächtnis der Harlem Renaissance noch fort, modernes Amerika zu intrigieren. Es ist ein wichtiges Teil unserer Geschichte und Kultur, Schwarzweiss beide. Viele der Ausgaben und der Themen, die von den Harlem Verfassern erforscht werden, (eine Suche nach Identität, kreuzengrenzen, Wunsch und Verlust, Unterdrückung und Aufstand, Nostalgie, usw.) sind in allen Kulturen zugehörig und sind folglich etwas, die jeder mit kennzeichnen kann. Mit dem Ende folgte die Harlem Renaissance, mit, rassische Sperren zu überschreiten.

Bibilography

Ferguson, SallyAnn H. „Wallace Thurman.“ Der Oxford Begleiter zur afrikanischen amerikanischen Literatur. Eds. William L. Andrews, Frances Smith Pflege und Trudier Harris. Oxford: Oxford Universitätspresse, 1997. 729-30.

Henderson, Mae Gwendolyn. „Portrait von Wallace Thurman.“ Die Harlem Renaissance erinnert. ED. Arna Bontemps. New York: Dodd, Mead & Company, 1972. 147-170.

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