Wie ihr zeitgenössischer Jessie Redmon Fauset, Nella Larsen erfand auch mittlere Kategorie Gesellschaft; gleichwohl in den Arbeiten Larsens, es gibt, sind Unterströmungen, die mittlere Kategorie Werte andeuten, nicht immer „gut.“ Nella Larsens einzigen zwei Romane, Quicksand (1928) und das Überschreiten (1929) waren „Romane des Überschreitens“ aber anders als ihre Vorgänger, diese zwei Romane sind „komplizierter und ehrgeizig“ (Davis 560). In diesen Arbeiten erforscht Larsen „die Verhältnisse zwischen Aussehen und Wirklichkeit, Täuschung und unmasking, Handhabung und phantasiereiches Management, Angriff und Self-defense“ (Davis 561). Möglicherweise ist Larsen in der Lage, tieferes in das Bewußtsein der Leute zu forschen, die zwischen zwei Welten heftig gezerrissen werden, weil sie selbst das Leben in der „weißen“ Welt und in der „schwarzen“ Welt erfahren hatte.

Mutter Larsens war ein Emigrant von Dänemark, und ihr Vater war von den Jungferninseln. Während ihrer frühen Kindheit lebte sie in einer „weißen Arbeiterklassenachbarschaft von Chicago,“ und sorgte sich eine Volksschule, die hauptsächlich aus den „Kindern der deutschen und skandinavischen Immigranten“ bestand (Wand 91). Jedoch berichtet Wand, daß Larsen „Entfremdung“ in ihrem Hauptleben erlitt, und wurde „verbannt an der Schule und in der Nachbarschaft“ (Wand 91).

In ihren jugendlich Jahren schrieb gesorgter Larsen Wendell Kreuzkopfhigh school und später „in der High School Abteilung der Fisk Universität in Nashville, Tennessee“ ein, das Larsen unter mittlere Kategorie afrikanischen Amerikanern (Wand 92) setzte. Aber Larsen ließ Fisk nach nur einem Jahr, anscheinend „sie war zu Hause in einer all-schwarzen Gemeinschaft, als sie in einem weißen“ gewesen war (Wand 92). Nachdem man Fisk 1908, bis sie an der Krankenhaus-Training Schule Lincoln New York für Krankenschwestern 1912 einschrieb, besteht kein Beweis ihres Lebens in den intervenierenden vier Jahren (Wand 92) gelassen hat. Larsen sagt, daß sie einige Zeit in Dänemark verbrachte, welches die Universität von Kopenhagen sich sorgt, aber Wand erklärt, daß „tatsächlich, Larsen nicht die Vereinigten Staaten“ verließ (Wand 92). Wall weitere Zustände, daß welcher Larsen dadurch tat, daß Periode ihres Lebens „ein Geheimnis bleibt,“ dieser Larsen „zu den großen Längen ging zu verbergen“ (Wand 92).

Nachdem er von der Krankenpflegeschule 1915 graduiert hatte, nahm Larsen eine Position als „behilflicher Betriebsleiter der Krankenschwestern am Tuskegee Institut“ an (Wand 92). Beim Arbeiten bei Tuskegee, entdeckte Larsen, daß „zusammen mit ihrer akademischen und Berufsausbildung, Kursteilnehmer auch im subservience und im docility“ geschult wurden (Wand 92). Larsen ließ Tuskegee nach einem Jahr. Sie kam nach New York zurück, in dem sie schnell mit Krankenpflege unzufrieden wurde und eine Position als Assistent mit der New York allgemeinen Bibliothek erreichte; diese Bewegung setzte sie in Verbindung mit dem neuen Schwarze intelligentsia (Wand 92).

Larsens persönliches Leben, wie ihre Charakter, stellt eine ununterbrochene Suche aus, um eine Identität für herzustellen. Aber Larsen, wenn sie überhaupt mit ihrer Suche nach einer Richtung von Selbst folgte, verbarg sie geschickt von ihren Zeitgenossen und vom Rest der Welt. Diese Geheimhaltung ihrem Selbst wird von Wall in einem Interview mit einem Reporter beschrieben:

Das Interview konzentrierte sich auf persönlichere Interessen. Die „unverzeihliche Sünde“ wurde, also [Larsen] die vorgewählten nur amüsanten und natürlichen Leute gebohrt, nicht zu intellektuell. Sie würde nie „,“ überschreiten, weil „mit meinem ökonomischen Status es besser ist, ein Schwarze zu sein. So vielen Sachen werden sie entschuldigt. Der angekettete und downtrodden Schwarze ist eine Abbildung, die herauskam aus den Bürgerkrieg.“ Und während sie behauptete, ganz sicher zu sein „nicht, was sie Angelegenheiten sein wünschte,“ wußte sie, daß sie „wünscht die schönen Sachen [E-D] - und die reichen Sachen.“ (Wand 120).

Wand beschreibt viel mehr Fälle von flippancy Larsens in der öffentlichkeit und schildert die „beträchtlichen Längen“ dieser Larsen genau, der verwendet wird, „ein leichtfertiges Bild zu projizieren“ (Wand 120). Die Gründe für Larsens trügerisches Bild ist unklar, aber Wand vermutet, daß „hinter seiner Schablone, man annimmt, [Larsen] gefühlt sicher“ (Wand 120). Diese „Maskerade von Weiblichkeit“ ist ein Hauptthema in den Romanen Larsens, wie auch das Transgressing sozial ist, rassisch und Grenzen gendered. Die Themen, die Larsen einsetzt, kennzeichnen sie als romantischer Novelist.

Bibliographie

Davis, Thadious M. „Nella Larsen.“ Der Oxford Begleiter zur afrikanischen amerikanischen Literatur. Eds. William L. Andrews, Frances Smith Pflege und Trudier Harris. Oxford: Oxford Universitätspresse, 1997. 427-28.

Wand, Cheryl A. Frauen der Harlem Renaissance. Indianapolis: Indiana Universitätspresse, 1995.

Article Source: http://www.articleset.com