Jessie Redmon Fauset (1882-1961) sah auch kunst als Mittel für die politischen oder propagandist Enden an. In ihrem persönlichen Leben wie in ihrer kunst, Fauset bemühte sich, die mittlere Kategorie Werte bildlich darzustellen, von denen sie als die Weise zur Freiheit und Gleichheit für ihr Rennen sah. In einer sehr aufschlußreichen Episode, in der ihre persönliche Neigung mit Sozialanstand widersprach, beschloß Fauset, innerhalb der Grenzen des Gesellschaftsatzes für sie zu bleiben. Auf einer Reise nach Afrika, hatte Fauset alleine den Abschnitt von Algiers genannt das Kasbah besucht. Sie kam am nächsten Tag mit zwei Begleitern, nur zurück, von einer Französin gewarnt zu werden, daß die „Viertel zu gefährlich, ohne eine Eskorte zu besuchen“ sind (Wand 34). Ungeachtet der Tatsache, daß sie dort bereits allein gewesen und jetzt zwei Begleiter hatte war, informiert Fauset, das die korrekte Führung die Französin befolgt wird, sie über.

Fauset hatte Grad von der Cornell Universität und von der Universität von Pennsylvania erworben und hatte als High School Lehrer für vierzehn Jahre gearbeitet, bevor er in die Renaissance (Wand 35) mit einbezogen wurde. Während der Jahre wendete sie auf, da literarischer Herausgeber der Krise, von 1919 bis 1926, sie auch der „meiste vorstehende Verfasser der schwarzen Frau“ war (Wand 36). Fauset erschienene „Gedichte, reportage, Berichte, kurze Geschichten und übersetzungen“ zusätzlich zu ihren vier Romanen (Wand 36).

Konservatives, Fauset ausschließlich sein „paßte die Vereinbarungen des sentimental Romans ihren eigenen Zwecken,“ an, die „erforschen die Auswirkung von Rassismus und von sexism auf die Leben der schwarzen Amerikaner und darstellen die Mittel waren, durch die schwarze Amerikaner diese Unterdrückungen überwanden und an mit dem Geschäft des Lebens“ erhielten (Wand 66). Jedoch sind die schwarzen Amerikaner, die Fauset erfindet, Mittelklasse, wie, und fest, befolgend die Werte der dominierenden Gesellschaft. Die Romane, die sie schrieb, dort ist Confusion (1924), Pflaume Bun (1929), der Chinaberry Tree (1931) und Komödie: Amerikanische Style (1933), sind Sozialkritiken des afrikanischen amerikanischen mittlere Kategorie Lebens und eine Verurteilung des Rassismus und des sexism, das afrikanische Amerikaner begrenzt. Wand erklärt das grundlegende Thema von Romanen Fausets ist „Anstand für den neuen Schwarzen, den Frau praktisch eine rassische Verpflichtung“ war (80).

Fauset, in ihrer kunst sowie ihr Verhalten, versucht, den Stereotypen der afrikanischen amerikanischen Frauen als exotische, offenkundig sexuelle Wesen zu zerstreuen. Wenn er das Bild der korrekten mittlere Kategorie afrikanischen amerikanischen Frau verursachte, mußte Fauset ihre Sexualität unterdrücken, und sich innerhalb der Grenzen des Sozialanstands leiten. Zu Fauset war dieses nicht eine schlechte Sache; sie glaubte, daß ihr Verhalten und dergleichen Verhalten anderer afrikanischer Amerikaner, ihr Rennen vom Unrecht und vom Vorurteil emporheben würden. In ihrer Einleitung zu ihrem dritten Roman Pflaume-Brötchen, beschreibt Fauset ihre literarische Philosophie:

Ich habe etwas des Hauptlebens des farbigen Amerikaners bildlich dargestellt, der wird nicht betätigt zu stark durch die Furien von Vorurteilen, von Unwissenheit und von ökonomischem Unrecht…. Und ihn erblicken ist nicht so in beträchtlichem Ausmaß unterschiedlich zu allen möglichen anderen Amerikanern. (Sato 67)

Ihre Romane stellen bildlich dar, daß, die Freiheit gegeben, zum ihres Verstandes, ohne Vorurteile oder ökonomische Behinderungen auszuhalten zu erziehen können, alle afrikanischen Amerikaner als jeder möglicher andere Amerikaner ebensogut erzielen. Das heißt, dem afrikanische Amerikaner kein angeborenes besitzen oder zugehörige Eigenschaften, die sie vom Weiß unterscheiden; sie ist alle eine Angelegenheit der Sozial- und ökonomischen Grenzen, die das afrikanische amerikanische Rennen unterscheidet.

Bibliographie

Sato, Hiroko. „Unter dem Harlem Schatten: Eine Studie von Jessie Fauset und von Nella Larsen.“ Die Harlem Renaissance erinnerte sich. ED. Arna Bontemps. New York: Dodd, Mead & Company, 1972. 63-89.

Wand, Cheryl A. Frauen der Harlem Renaissance. Indianapolis: Indiana Universitätspresse, 1995.

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