Quand j'ai commencé à étudier Kabbalah en 1985, très peu de gens ont su n'importe quoi au sujet de Kabbalah. Maintenant, grâce à Madonna, le mot « kabbalah » est devenue une matière chaude de conversation dans les médias, sur l'Internet et aux parties de cocktail.

Avec cette publicité fabuleuse, beaucoup de gens ont demandé, « Kabbalah est-il un culte ?  », « est il une religion ? » et, « est il seulement pour les personnes juives ? » Ainsi, le temps est venu pour clarifier ce qu'est Kabbalah, et ce que n'est pas il.

Kabbalah n'est pas un culte. Il y a quelques organismes de Kabbalah qui ont a culte-comme l'atmosphère, mais c'est un abus de confiance commun qui se développe dans tous les mouvements foi-basés.

Kabbalah n'est pas une religion. Kabbalah est un antique, universel, la tradition de sagesse qui est existée depuis le temps immémorial.

Kabbalah n'est pas simplement pour les personnes juives. Toutes les fois et dénominations sont bienvenues pour étudier et apprendre la beauté des vérités de Kabbalistic. La première proposition dans Kabbalah inclut l'unité, l'unité et l'amour universel. Kabbalah est vraiment pour chacun !

Kabbalah tient la clef sur beaucoup de mystères de la bible. Pour des milliers d'années on l'a connu comme « tradition orale de sagesse » qui a été passée vers le bas d'une génération au prochain par mot de bouche. Les réponses d'offres de Kabbalah à plusieurs des questions les plus profondes ont jamais demandé par les plus grands esprits qui ont jamais vécu :

1) Comment l'univers a-t-il commencé ?
2) Quel est le but de la vie ?
3) Que se produit après la mort ? et ;
4) Sommes-nous les êtres spirituels ayant une expérience physique ? Ou sommes-nous les êtres physiques ayant une expérience spirituelle ?

Ce sont justes quelques unes des questions que Kabbalah peut expliquer en détail. Quand Kabbalah est étudié aux universités, des étudiants sont requis de lire les livres classiques écrits par les grands disciples. Trois de ces disciples brillants incluent : Gershom Scholem, Aryeh Kaplan et Isaïe Tishby. Ces professeurs/auteurs ont apporté les contributions essentielles à l'étude de Kabbalah. Ces intellectuels ont permis pour séparer le fait de la fiction, ainsi Kabbalah peut être étudié comme sujet sérieux d'enquête.

À beaucoup de gens, Kabbalah semble être une collection de fables sauvages, de volumes de mots et de nombres, de symbolisme vague et de méthodes contradictoires de décoder les secrets de la bible. C'est pourquoi il est si important d'étudier les enseignements des grands disciples. Ces auteurs en critique acclamés ont passé leurs vies recherchant, traduisant et interprétant les enseignements vrais de Kabbalah. Leurs explications sont effectives, logiques et seulement basées sur les textes originaux écrits par le Kabalists le plus influent à travers l'histoire.

Kabbalah n'est pas une collection aléatoire de faits. Il est basé sur les lois normales fondamentales de l'univers, et le déploiement de ces lois pendant qu'ils évoluent extérieurement. Ces enseignements sont dérivés des vérités intemporelles et universelles qui mènent à l'illumination intérieure.

On n'enseigne pas Kabbalah comme spéculation. C'est un corps de la connaissance qui peut couper en sections, et alors compris dans l'ensemble. Quelques étudiants peuvent être confus après séparation des enseignements dans de diverses catégories, mais ils comprendront par la suite la pleine signification de Kabbalah, quand ces sections viennent ensemble et philosophie unifiée de la forme une.

Une question normale pour l'étudiant de Kabbalah à demander est : « Quel type d'activités devrait être soutenu en ce monde occupé de famille, de carrière et de responsabilités quotidiennes ? » L'étudiant de Kabbalah est un ami à tous les mouvements de l'intention pure. Les étudiants devraient choisir pour eux-mêmes leurs champs des activités préférés et les poursuivre avec la passion et enthousiasme.

Le Kabalist vrai est un philanthrope, un individu droit honnête, et un qui a un sentiment véritable de l'amour, de la compassion et du respect pour toute l'humanité.

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