G-D DE CHOIX

Au coucher du soleil la veille de Rosh Hashana, la nouvelle année juive, ** de G-d enlèvera une partie de sa lumière du monde. Il immobile restera dans une manière de base, naturellement, ou le monde ne pourrait pas se soutenir. Mais cette présence sera à distance, retiré.

Alors il attendra. Le prochain mouvement est à nous.

À environ le midi du jour saint, quand les juifs dans chaque coin du monde reconnaissent sa souveraineté avec des prières et le soufflement du shofar, G-d acceptera de nouveau d'être notre roi. Il recommit à son rapport avec notre monde. Et quand il ainsi, il sera avec un niveau entièrement nouveau de lumière et de puissance. Les possibilités entièrement nouvelles - possibilités qui n'ont jamais existé avant que - entreront dans le monde. Nous avancerons une étape géante plus près de notre destin final.

Mais le premier mouvement doit venir de nous. Nous devons remplacer notre contrat avec notre créateur si le monde est de continuer à exister.

Une fois que tous les ans, le monde doit choisir G-d.

DES LARMES À LA TRANSFORMATION

Pourquoi le soufflement du shofar, le klaxon de la RAM ? Quelle puissance cet instrument primitif doit-il réduire à une lumière si intense et essentielle ?

Plus qu'un klaxon simple, le shofar est un instrument de transformation. Son bruit est comme un cri navré, et sa puissance est la puissance des larmes.

Vivant dans un monde physique, sujet aux nombreux efforts et défis de la vie sur terre et subjuguée aux demandes implacables de notre corps et de notre moi, nous ne nous rendons pas même à distance compte de notre propre potentiel vrai. Notre âme, avec tous sa conscience, perspicacité, créativité, amour et puissance illimités, est emprisonnée et supprimée.

Mais quand nos défenses décomposent, quand nous viennent tête à tête avec notre dimension et vulnérabilité essentielles dans ce vaste univers, nous pleurons dehors à G-d.

Et ce cri - cette conscience intense de nos propres limitations - est ce qui nous place libres. Un cri au coeur brisé peut libérer votre âme de sa prison et vous laisser ouvert à quelque chose complètement nouvelle.

Cette liberté, pas par coïncidence, est également reliée au trompette-souffle du shofar. En fait, c'est le souffle du `le grand shofar' - le shofar du rachat qu'annoncera notre liberté et transformation finales à la fin des jours.

Faiblesse et puissance. Dimension et grandeur. Isolement et unité. Esclavage et liberté. Comment vont-ils ensemble ? Et comment ilse fait- il que très le même bruit peut symboliser tous les deux ?

UN MONDE DES OPPOSÚX

Kabbbalah explique que tout qui existe se compose de deux opposúx polaires. L'opposé de l'obscurité est lumière. L'opposé du mal est bon. L'opposé de la mort est la vie. L'opposé de l'esclavage est liberté. Partout où on est trouvé, est ainsi son opposé. Ils se définissent. Sans un, l'autre ne pourrait pas exister.

Cependant, ces états négatifs n'ont aucune réalité intrinsèque. L'obscurité n'est pas un état permanent. Juste comme la première étape en jetant une boule est déplacer le bras vers l'arrière, l'obscurité est réellement un prélude, un passage, à une lumière bien plus puissante.

C'est pourquoi les larmes peuvent être si transformationnelles. Paradoxalement, il est seulement en réalisant notre dimension, faiblesse et aloneness - les limites de notre existence moi-basée que nous créons une ouverture pour augmenter au delà de nos limites perçues et pour devenir qui nous sommes vraiment nés pour être.

Cette possibilité pour la transformation est intensément présente sur Rosh Hashana, quand le monde commence à nouveau.

AU SEUIL D'UN NOUVEAU MONDE

Sur ce Rosh Hashana, en l'année 5766, la transformation est non seulement plus possible mais plus nécessaire que jamais avant, non seulement pour des juifs mais pour le monde entier.

Chaque année sur Rosh Hashana les attentes du monde, suspendues dans l'espace foncé entre la vieille lumière et le nouveau. Entre deux manières d'être il y a toujours un espace vide, un espace de transition. Dans cet espace nous avons l'occasion avons laissé aller du vieux - la mesquinerie, les ressentiments, les erreurs passées, des échecs et des craintes. Nous pouvons embrasser une manière nouvelle d'être ; un sens plus passionné de but. Nous pouvons nous commettre à un nouveau niveau de la bonté, du respect et de la compassion pour le peuple autour de nous - ceux que nous aimons déjà, et ceux nous pourrions aimer si nous cessions d'avoir fâchés ou peur.

Dans l'ouverture nous-mêmes à la vie, nous créons la plus grande possible ouverture pour G-d pour nous inscrire dans le livre de la vie pendant une année qui est bonne et bonbon dans le sens le plus vrai.

Mais sur ce Rosh Hashana le monde attend au seuil du rachat. Dans ces périodes sans précédent un niveau intense d'obscurité plane au-dessus de la terre. Notre monde secoue. La terreur, la guerre, les désastres normaux esprit-engourdissants et la crise dans le Moyen-Orient ont moulé une ombre menaçante au-dessus de nos vies. Ces temps sont effrayants et provocants. Mais cette obscurité n'est rien plus ou moins que le passage à un niveau entièrement nouveau de lumière - une nouvelle réalité.

NOS PÉRIODES DANS LA PROPHÉTIE ANTIQUE

Ces temps chaotiques ont été prévus dans le grand détail il y a des milléniums par les sages des périodes bibliques. Une pleine discussion de ces prophéties est manière au delà de la portée de cet article. Mais lire les mots ci-dessous et voir que si vous les penser décrivez notre monde aujourd'hui :

L'insolence et l'égocentrisme augmenteront, là opprimeront l'inflation, les gens seront intoxiqués à la bonne vie et les coûts seront des niveaux élevés et moraux se dissoudront, moralité et la sagesse sera dénigrée, là sera irresponsabilité déchainée de la part des autorités, centres de l'étude se transformera en centres de l'immoralité, pauvreté augmentera, les jeunes dénigrera le vieux, familles se désagrégera, conduite sera effrontée. Le monde verra une succession des ennuis, des épidémies des maladies terribles, et des confrontations internationales. Le visage de la génération sera `comme le visage d'un chien'. Juste comme des chiens ne sont pas embarrassés par quelque chose ils, tellement trop les gens perdront leur sens d'embarras.

PLUS L'OBSCURITÉ EST GRANDE, PLUS LA LUMIÈRE EST GRANDE

Contre ceci provocant, contexte chaotique, nous sommes invités pour augmenter au delà de nos frontières, pour renforcer notre rapport avec notre créateur et pour actualiser notre propre potentiel comme associés dans la création.

Nous vivons par la période de la transition entre l'exil et le rachat. Hors de la panne du vieux et impossible, nous avons l'occasion de créer quelque chose complètement nouvelle.

En fait, c'est notre destin.

ROSH HASHANA : C'est VOTRE CHOIX

Ce Rosh Hashana chacun de nous a un choix. Nous pouvons choisir de rester sans connaissance, emprisonné dans la prison de nos craintes, confusion, ressentiments et désirs ardents, victimes passives restantes de circonstance. Ou nous pouvons employer cette occasion de commencer à voler. Pour s'aligner avec notre destin. Pour apprendre à être libre.

La liberté est un concept élevé, mais elle a vécu dans les choix que vous faites chaque moment. Dans vos rapports. Dans votre spirituality. Dans votre engagement à une vie de joie et de réalisation. Dans votre conscience de la présence de consolidation de G-d dans les détails intimes de votre vie quotidienne. En se rappelant que vous êtes ici pour un but et être disposé à faire quelque chose chaque jour faire que le but venir vivant.

Si vous pourriez créer un nouveau futur, un non basé sur vos craintes et après les échecs, qui vous seraient ? Comment vous comporteriez-vous ? Qu'oseriez-vous créer ? Qui remercieriez-vous ? Qui écouteriez-vous et que partageriez-vous ? Que feriez-vous pour augmenter votre raccordement à G-d et votre propre essence ? Quelle partie de toi que vous avez abandonné dessus vous commencent à consolider ? Quels rêves pourriez-vous faire venez-vous vrai ?

Rosh Hashana tient dans lui une puissance impressionnante. La lumière du passé est retirée et la lumière du futur a descendre encore au monde et dans votre vie. Le livre est ouvert. Que choisirez-vous ?

** Puisque le Torah interdit l'effacement du nom de G-d, il est usuel d'éviter de l'écrire dehors entièrement

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