Enseignements juif et la Bible partagent une plate-forme commune et partagent une relation spéciale. Une des préoccupations les plus importantes de la pensée juive classique est l'importance des textes bibliques, et leur élucidation. Une autre préoccupation majeure du judaïsme classique est l'exécution et l'application de la loi juive, connu sous le nom de "halakhah", dérivée de la Bible et les sources rabbiniques.

À l'époque:

La pratique de la lecture, l'interprétation, et d'expliquer les textes bibliques est un vieux juif pré-occupation. Le livre de Néhémie, présente un aperçu analyze biblique ancienne, le reflet de début de judaïsme au cours de la période perse. De l'époque, quand il mentionne que Esdras a ouvert le livre (la Thora) et que les Lévites "de lire le livre de la loi de Dieu, avec interprétation. Ils ont donné le sens, de sorte que les gens comprenaient la lecture." (Néhémie 8:1-8)

Dans ce contexte, il apparaît que les Lévites servi les exposants comme du texte biblique. Cela semble également révéler la structure de l'alphabétisation des prêtres dans les non-juifs milieux, ainsi que durant cette période de temps. Lévites et les prêtres souvent servi comme les scribes.

Avec le passage du temps:

Au fil du temps par les classes scribal évolué. En fin de la deuxième période du Temple, l'analyze de textes bibliques ne restent pas dans les mains des cercles sacerdotale. La démolition du Temple à Jérusalem en 70 CE a conduit à la fin de l'autorité sacerdotale sur le leadership religieux. Par la suite, l'explication de textes est devenue du ressort des rabbins.

L'augmentation de la sensibilisation à l'textes sacrés dans la lutte gréco-romaine inévitablement constitué le fondement de la matérialisation du conflit sectaire, entre des groupes tels que les Pharisiens et les Sadducéens. L'interprétation et la réinterprétation des textes bibliques a entraîné une plus forte auto-compréhension, de caractère distinctif entre les différents groupes qui se posent au cours de la période du Deuxième Temple.

La communauté de Qumran, qui a produit les manuscrits de la mer Morte a également développé une forme exclusive d'élucidation. La compréhension de la Bible a servi en tant que principal facteur dans la détermination de restitutions de divers archétypes prévu dans les textes sacrés.

Rabbinique période:

Le début de la période rabbinique a vu la matérialisation de l'araméen différentes traductions de la Torah. Ce sont dénommés Targumim. Certains de ces traductions ont été raisonnablement "littéral" dans leur approche. Les autres étaient plutôt en vrac dans leur traduction dans le but d'élucider les passages obscurs. Il existe de nombreux classiques des bibles juives qui sont connues comme Chumashim (c'est-à-dire cinq livres) et comprend également les Targum Onkelos.

Période médiévale:

Par la période médiévale, la pratique de l'interprétation biblique a atteint son apogée dans la communauté juive. Un certain nombre de bien-connu des rabbins commencé à écrire de vastes commentaires sur la Bible, en utilisant une gamme de méthodes herméneutiques.

Jusqu'à aujourd'hui, http://www.majorreligionsoftheworld.com "> juif enseignements -, la Bible et de partager un lien. L'analyze global et d'une interprétation est incomplète sans l'autre.

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