La représentation de Gollum/Sméagol dans le deuxième acompte du seigneur de la trilogie d'anneaux fournit une excellente démonstration de la dualité de fente/esprit dans l'action. Les conversations, les désaccords et les arguments réitérés par ces deux caractères comme bons contre le mal, victime contre le manipulateur, individu de vers d'individu - nous donner la perspicacité très aux mêmes batailles qui continuent, souvent inaperçues, dans notre propre psyche.

Tolkien présente le caractère de Gollum (à l'origine Sméagol) dans le Hobbit quand Bilbo trouve l'anneau et épargne sa vie. Frodo et SAM rencontrent d'abord Gollum quand il essaye de rechercher l'anneau - le précieux - tandis que Frodo dort. À ce point il est soumis et capturé, finalement étant traîné sans cérémonie le long à l'extrémité d'une corde, protestant fort.

L'hantise de Gollum avec l'anneau a ainsi corrompu lui avec émotion et physiquement, il n'est plus reconnaissable en tant qu'un des gens de fleuve. Une analogie avec le fruit de l'arbre de la connaissance dans le jardin d'Éden peut être vue. L'anneau est une icône de puissance absolue dans son propre intéret. Il a une volonté de ses propres. C'est la représentation que nous avons une volonté séparé de Dieu' S. L'anneau est le symbole de notre usurpation de Dieu, en utilisant toute sa puissance pour notre propre but corrompu, détruisant le ravage sur toute l'humanité et menant finalement à notre propre cession.

Cependant, la résistance totale de Gollum à Frodo commence à hésiter quand Frodo prolonge la compassion à lui et le défend au SAM. Frodo, ayant entendu parler son de la rencontre d'oncle Bilbo's avec Gollum l'appelle alors par son nom vrai - Sméagol. Ceci appelle une mémoire d'une innocence et d'un bonheur plus tôt qui crée une pause dans le processus de pensée de Gollum et tient compte d'une réponse différente.

Gollum est le caractère que Sméagol est devenu dans son idolâtrie obsédante de l'anneau. Il est d'isolement, pénible, défensif, de manipulation et seulement. Frodo fait une coupure dans ce mur de la défense en se rapportant simplement à un autre individu qui existe toujours derrière le mur. C'est l'individu qui a existé avant `la chute'.

Le plein impact de l'esprit fendu devient évident dans la deuxième scène où le dialogue interne qui est joué dehors entre Sméagol et Gollum est montré en tant que deux personnalités de opposition au cours d'une discussion les uns avec les autres. Sméagol dépeint la « qualité » essentielle - c'est l'état original avant la corruption de l'anneau qui a fait « Gollum ». Gollum est la coquille egoic dure créée pour protéger et maintenir l'individu sous le siège dans un monde qui doit être plié sur les mêmes lieux destructifs que lui. Mais Frodo identifie que Sméagol n'est pas aussi différent d'un Hobbit ; il voit l'innocence derrière la corruption en tant que ses propres, et par l'action de la rémission, assure son propre salut. Le sauveur sauve son frère - et par ainsi faire se sauve.

Les idées de Sméagol sont ainsi protestées et inévitablement parées par Gollum. « Où vous seriez sans moi ? » Demandes de Gollum. La réponse de Sméagol « que je n'ai pas besoin de toi - le maître me protégera maintenant » - est désormais sa déclaration de dépôt dans son sauveur. Elle est ici cette singularité d'expériences de Sméagol et à son plaisir Gollum (son esprit fendu) disparaît. Il éprouve immédiatement un lightheartedness en raison d'établir le fardeau de l'indépendance.

En ce nouveau, incertain monde, où mon propre meilleur intérêt est inconnu, Frodo semble trahir Sméagol (mais a sauvé réellement sa vie), restaurations Gollum de Sméagol au rôle du protecteur parce que le « maître a tricksed nous ! ». Sa décision pour commuter l'allégeance de Frodo à Gollum (lui-même) est prise sur l'information inachevée dans laquelle il sait seulement qu'il a été capturé et battu. Il ne peut pas voir l'image plus grande. L'esprit fendu (Gollum) comme protection d'individu dans le rêve, réapparaît.

La nature de la passion dans la dualité est qu'elle balance d'une manière extravagante et de manière imprévisible entre l'amour et la haine. Car Gollum nourrit son grief, il trace le meurtre du SAM et du Frodo en les menant dans une situation dangereuse où ils tomberont victime à « elle », une araignée carnivore. Sa fureur et déception à la trahison de Frodo peuvent seulement être soulagées par une vengeance totale. Le paiement exigé est la mort du sauveur.

Le parallèle avec l'esprit fendu humain subissant une transformation spirituelle est évident. Le processus a décrit dans le `que le développement de la confiance' dans le cours des miracles décrit comment à contre-coeur mais avec l'augmentation de la confiance, la confiance est éloignée du self-concept, à l'individu qui sait. Il reflète la reddition (pas sacrifice) à une alternative pas dans l'ancien construire d'esprit avec du professeur de Dieu. Cette confiance a comme conséquence une confiance et une certitude pas précédemment disponibles.

Les scènes avec Sméagol/Gollum accentuent le dialogue impossible ce des barattes dessus incessamment dans l'esprit qui essaye de résoudre ses propres problèmes. On l'avère un exercice superflu et futile qui alimente sur lui-même apportant le chaos et l'incertitude croissants. Comme Jésus le met succinctement `mes pensées sans signification me montrent un monde sans signification. » En dépit des reculs apparents la maison de voyage a débuté.

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