„[Innen]… können die Bordelle weg vom Wenceslas Quadrat, in zentralem Prag, [wo] sexueller Verkehr für USD 25 - über Hälfte Preis gekauft werden, die aufgeladen wird an einem deutschen Bordell… Slav Frauen haben verdrängt Filipinos und Thais als am meisten fremde innen anbieten des Common [Europa].“ (Der Wirtschaftswissenschaftler, August 2000, p.18)

„Ich bin auch vom revolutionären Ehrgeiz etwas feministischer Texte, mit ihren Ideen über die ändernden anwesenden Bedingungen vorsichtig, nachdem ichgesehen genügender versuchten Utopie für eine Lebenszeit“ ichgesehen hatte (Petr Príhoda, die neue Anwesenheit, 2000, P. 35).

„Da vermutlich jedes Land sein Amazons hat, wenn wir Rückseite in der tschechischen Mythologie, zu einer Ansammlung alten tschechischen Legenden weite gehen, stoßen wir auf eine sehr interessante Legende über das Dévín Schloß zufällig (das buchstäblich „die Mädchen“ Castle') bedeutet. Es beschreibt eine blutige Geschichte über einen Aufstand der Frauen, die einen vengeful Krieg gegen Männer begannen. Da die Geschichte geht, waren sie nicht nur fähige Krieger, hatten sie keine Gnade und würden nicht zögern, ihre Väter und Brüder zu töten. Unter der Führung von mächtigem Vlasta, lebten die „Mädchen“ in ihrem Schloß, „Dévín“, wo sie ein strenges militärisches Training durchmachten. Sie führten den Krieg sehr erfolgreich, und ein Tag Vlasta kam oben mit einem raffinierten Plan, wie man Geisel einen berühmten Adlig, Ctirad nimmt. Sie wählte das reizende Sárka vom Körper (sic!) von ihr ließen Truppen und sie bis zu einem Baum durch eine Straße mit einem Horn und einem Glas eines mead aus ihrer Reichweite heraus, aber in ihren Anblick binden. In diesem Zustand wartete Sárka, daß Ctirad sie findet. Durch als er wirklich wirklich sie erschien und sah, erklärte sie ihm eine traurige Geschichte von, wie die Frauen von Dévín sie für nicht folgendes ihre bestraften Ideologie, indem sie sie zum Baum banden und spöttisch nahe ein Glas und ein Horn (damit sie würde erinnert immer, die sie durstig und hilflos ist), setzten. Ctirad, verzaubert von der schönen Frau, geglaubt dem Lure und gelöst ihr und als sie ihm das mead übergab, er bereitwillig getrunken ihm. Als er bereits getrunken wurde, ließ sie ihn das Horn durchbrennen, das ein Signal war, damit die Dévín Krieger ihn gefangennehmen. Er wurde dann in vielen schrecklichen Weisen, am Ende gequält, von dem, sein Körper in ein hölzernes Rad gesponnen wurde und angezeigt. Dieser Fall mobilisierte die Armee, die bald danach Dévín zerstörte. (Sehr erheblich, ist diese Legende das einzige Konto des radikalen Feminismus in den tschechischen Ländern.),“ („das Vissicitudes des tschechischen Feminismus“ durch Petra Hanáková)

„Wir selbst… und viele andere sind nicht auf der Suche nach globalem Sisterhood an allen, und es ist, nur wenn wir es oben erwarten geben, daß wir überall erhalten können. Es ist jeder des anderen sehr „Anderssein“, das uns motiviert und die Sachen, die wir im allgemeinen Nehmen auf grösserer Bedeutung innerhalb des Kontextes des Andersseins finden. Es gibt soviel, zu erlernen, indem man die Weisen vergleicht, in denen wir unterschiedlich sind und das die gleichen Elemente der Erfahrung der Frauen global sind und die nicht sind und wundernd, warum und was es " bedeutet (Jirina Siklová)

„Es ist schwierig, drei Wassermelonen unter einem Arm zu tragen.“ (Sprichwort zugeschrieben bulgarischen Frauen)

„Das hochqualifizierte der Arbeitslosigkeit unter Frauen, der Abtrennung im Arbeitsmarkt, des zunehmenden Gehalt Abstandes zwischen Frauen und der Männer, der Mangel an den Frauen anwesend auf dem Beschlußfassung Niveau, zunehmende Gewalttätigkeit gegen Frauen, die hohen Niveaus der mütterlichen und Säuglingssterblichkeit, das Gesamtfehlen einer empfängnisverhütenden Industrie in Rußland, die Unzulänglichkeit des Kindwohlfahrt Nutzens, der Mangel an den ausreichenden Betriebsmitteln, zum von Lageprogrammen zu finanzieren - dieses ist nur Teil der langen Liste der Rechtverletzungen der Frauen.“ (Elena Kotchkina, Moskau Mitte für Geschlecht-Studien, „Bericht über die rechtliche Stellung der Frauen in Rußland“)

Kommunismus war Alptraum der Männer und Traum der Frauen oder, also geht die linke Flügelversion. In der Wirklichkeit war es eine Geschlecht-Nullhölle. Frauen unter Kommunismus wurden in der Tat angeregt, an den Arbeitskräften teilzunehmen. Eine Reihe Bequemlichkeiten erleichterte ihre Teilnahme: Kindertagesstättemitten, Kindergarten, den ganzen tag Schulen, Abtreibung Kliniken. Sie hatten ihre Quote im Parlament. Sie kletterten zur Oberseite einiger Berufe (obwohl es eine Liste der Frau-freien Besetzungen gab, mehr als ist 90 Polen). Aber dieses - als die meisten anderen Sachen im Kommunismus - war ein bloßer Simulacrum.

Wirklichkeit war viel trostloser. Die Frauen, jedoch mettlesome, geächzt unter der „dreifachen Belastung“ - arbeiten, eheliche Erwartungen mit childrearing Chores und Parteiaktivismus. Sie erlagen dem Lure und den Nachfragen des (stressvollen und boastful) Bildes der kommunistischen „Super-frau“. Dieses Martyrium - jetzt bedroht durch die westlichen Verdoppelungimporte, den Kapitalismus und den Feminismus - gedient als Brunnen von Self-esteem und von Quelle des Selbst-wertes unter anders düsteren Umständen.

Jedoch wurde die kommunistische angespornte Arbeitsplatzrevolution nicht durch ein inländisches ergägenzt. Die traditionellen Rollen der Frauen - so succinctly zusammengefaßt durch Bismarck mit preussischem Geniality als „Küche, Kinder, Kirche“ - überlebten der modernisierenangriff des wissenschaftlichen Marxism. Es ist zutreffend, daß Energie innerhalb der Familie Maßeinheit sich verschob („die Frau ist der Ansatz, der den Kopf verschiebt, ihr Ehemann“). Aber die „underslippers“ (wie die tschechischen Männer disparagingly Selbst-beschriftet) hatten noch die obere Hand. Kurz gesagt wurden Frauen jetzt dem lästigen doppelten Patriarchy unterworfen, privat und allgemein (der letzte fortgepflanzt durch die Partei und den Zustand). Es ist, nicht daß sie nicht die Unabhängigkeit, den Status, die Sozialinteraktion und die Unterstützungsnetze bewerteten, daß ihre Jobs sie sich leisteten. Aber sie nahmen den Mangel an Wahl (Beschäftigung war obligatorisch) und die parasitsche Richtlinie ihrer häufig unbrauchbaren Ehemänner übel. Viele von ihnen waren ein integrales und wichtiges Teil nationale und Sozialbewegungen während der Region. Jedoch wenn dem Sieg, der und die Ziele gesichert werden, erzielt sind, wurden sie unveränderlich gemieden und marginalized. Infolgedessen glaubten sie ausgenutzt und mißbraucht. Kleine Wunderfrauen wählten überwältigend für rechten Flügel-Partei-Pfosten-Kommunismus.

Jedoch sogar nach dem Ende des Kommunismus, konnte der westliche Feminismus Wurzel in der Zentrale und in Osteuropa (CEE) nehmen nicht. Die Ostküste Amazons von Amerika und ihre britischen Gegenstücke waren zu ideologisch, auch Marxist, auch Radikal und auch Mann-hassen und Familie-herabsetzen, viel folgendes in den gerade-befreiten Opfern der linksgerichteten Ideologien zu erzeugen. , Waren über-politisierte Frauen eine Heftklammer des Kommunismus - und also tyrannisierten Befreiung der Frauen. Frauen in CEE schworen: „nie wieder“.

Außerdem hob die Verdampfung des Eisenvorhangs die dreifache Belastung außerdem an. Frauen hatten schließlich eine Wahl, ob man eine Karriere entwickelt und wie man sie mit Familienleben ausgleicht. Bewilligte, ökonomische Härte traf diese Wahl in hohem Grade theoretisch. Noch einmal mußten Frauen arbeiten, um Enden treffen zu lassen. Aber die drückende Gesinnung wurde gegangen.

Kommunismus ließ hinter ihm eine zugelassene Infrastruktur, die mit einer modernen Marktwirtschaft inkompatibel ist. Mütterlicher Urlaub war überall zwischen 18 und 36 (!) Monate, zum Beispiel. Aber es gab keine Gesetze, zum inländisches anzupacken, oder spousal Gewalttätigkeit, die handelnden Frauen, organisierte Verbrechenprostitutionringe, Unterscheidung, Verschiedenheit, ehelichen Raub, Vergewaltigung nach einem Rendevous und einen Wirt anderer Ausgaben. Es gab Mittel keiner Frauen irgendeiner Art (Fernsehapparat oder Druck). Keine Universität bot ein Geschlechtstudien Programm an oder hatte eine Abteilung Studien der Frauen. Kommunismus war an den Frauen (und an den Menschen) als Produktionsmittel interessiert. Er ignorierte alle weiteren Maße ihres Bestehens. In der Sputnikära Rußland, gab es keine Fabriken für Tampons oder gesundheitliche Verbände, z.B. Kommunismus glaubte, daß das Umstrukturieren der Kategorie Relationen alle weiteren Sozialungerechtigkeiten behebt. Der Feminismus gehörte richtig den verdorbenen, brütenden Frauen des Westens - nicht den bluestockings des Kommunismus. Probleme zu ignorieren war Weise des Kommunismus des Lösens sie. So, gab es keine amtliche Arbeitslosigkeit in den Ländern von sozialismus - oder Drogen oder AIDS oder unglückliche Frauen. Um von den psychodynamic Theorien zu borgen, entwickelte Kommunismus nie „Problembeständigkeit“.

Zu vielen waren die eingeschlossenen Frauen, Kommunismus über die Perversion des „natürlichen Auftrages“. Männer und Frauen wurden aus ihren vorherbestimmten Sozialbahnen heraus in ein Experiment in dystopy katapultiert. Als es beendete, wurde Pfosten-Kommunismus ein throwback zum 19. Jahrhundert: seine Werte, mores und petite Bürgeraspirationen. In der Exegese des überganges, wurde Kommunismus als Abweichung, eine Unterbrechung in einem anders linearen Fortschritt gedeutet. Er wurde wie ein bedauerlicher historischer Unfall oder geworfen, schlechter, eine kriminelle Bemühung, vehement enteignet zu werden und aufgehoben zu werden.

Dennoch wieder waren Frauen die Hauptopfer der historischen Prozesse, dieses mal des überganges. Sie sahen ihre Jobs, die durch Mann-vorherrsch Privatisierung und Mann-voreingenommene technologische Modernisierung verbraucht wurden. Männer im CEE sind 3mal wahrscheinlicher, einen Job zu finden, waren 60-80% von Jobs aller Frauen (zum Beispiel in den Textil- und Kleidungsindustrien) verloren und die höchsten Arbeitslosigkeitsquoten gehören zu Mitte den gealterten und älteren Frauen („Arbeitslosigkeit mit einem weiblichen Gesicht“, wie es in Ukraine benannt wird). Frauen setzen 50-70% der Arbeitslosen fest. Und Arbeitslosigkeit der Frauen wird vermutlich unter-berichtet. Die meisten nicht aufgezeichneten Arbeiter (ausgelassen von den amtlichen Statistiken) sind Frauen. Wo das Umschulen (eine Rarität) vorhanden ist, werden Frauen ausgebildet, um Computerjobs, meistens kanzleimäßiges und niedriges erfahrenes zu tun. Männer einerseits werden zugewiesen, um die neuen und vielversprechenden Technologien anzupassen. In vielen Ländern werden Frauen, ihre Rechte unter dem Gesetz aufzugeben, gebeten oder sogar Beweis der Sterilisation zu produzieren, bevor sie einen Job erhalten. Der einzige Strahl des Lichtes ist höhere Ausbildung, in der Teilnahme der Frauen sich wirklich bestimmter Länder erhöhte. Aber dieser Segen ist begrenzte „weibliche“ (niedrige Bezahlung und des niedrigen Status) Berufe. Berufliche und technische Schulen haben entweder völlig geschlossen oder geschlossen ihren Gattern zu den Frauen. Sogar in feminized Berufe (wie Universitätsunterricht), Frauen bilden weniger als 20% von den oberen Rungs (z.B., volle Professuren). Die Gezeiten- Welle der steigenden Ausbildungskosten bedroht, diese Tendenz der Ausbildung der Frauen zu ertrinken. Studien haben gezeigt, daß, mit steigenden Kosten, pädagogische Gelegenheiten der Frauen sinken. Familien ziehen es vor, - und rational so - in ihren Männern zu investieren.

Frauen zeugten das Wiederaufleben des nostalgischen Nationalismus, des Neotraditionalism und der frommen Wiederbelebung - Sozialkräfte, die suchten, sie auf Haus, Herd, Gatten und Kindern und auf zu begrenzen „, befreien“ sie von „zwangen Arbeits“ des Kommunismus. Negative demographische Tendenzen (abfallende Lebenserwartung und Geburtenrate, zahlreiche Abtreibungen, späte Verbindung, eine hohe Scheidungrate, zunehmende Selbstmordrate) verschwuren sich, einen „wir sind Protest einer sterbenden Nation“ und das unvermeidliche Re-hauptgewicht der reproduktiven Funktionen der Frau zu erregen. Heftige Debatten über das Sittlichkeitsgefühl der Abtreibung brachen in den Bastionen des katholischen Fundamentalismus (wie Polen und, zu einem wenigen Grad, Litauen) sowie in Zitadellen des rationalen Agnosticism, wie der tschechischen Republik aus. Neugierig wurden Prostitution und das Frauhandeln angenommen, wie unvermeidlich. Möglicherweise, weil sie männlichen Notwendigkeiten boten.

In der Tat in der feministischen überlieferung und in der Theorie, ist Nationalismus und Kapitalismus „patriarchalisch“. Nationalismus teilt die eindeutige und gegenseitig Exklusivrollen Männern und Frauen zu. Die letzten sollen als Hauswirtschaftsleiterinen dienen und Babys haben. Kapitalismus regt die Anordnung der unumstößlichen männlichen Auslesen an, verbreitet neue Technologien hauptsächlich zu den männlichen Monopolen, beseitigt die menial und niedrigen erfahrenen Jobs (der Frauen) und setzt Hauptgewicht auf männlichen Merkmalen wie Angriff und Wettbewerbsfähigkeit. Keine weibliche politische Darstellung des Wunders in den Parlamenten und in den Regierungen verminderte drastisch seit 1989. Als powerless, unter Kommunismus, wurden CEE Parlamente mit Frauen gestapelt. Nun da sie stärkere gewählte Körper sind, sind sie fast nirgendwo gesehen zu werden. Die wenigen, die diese August Anstalten einsickerten, sind die relegierten „weich“ Ausschüsse (Sozialausgaben, normalerweise) leer von den Etats und vom Einfluß. Er ist sehr viel wie UnterKommunismus, als die Beschlußfassung Parteistaffelungen überwiegend männlich waren. Die einzigen einflußreichen Frauen waren dann Dissidenten, aber sie scheinen, die Frucht ihrer Arbeit, Demokratie, zugunsten des Tranquility und des Friedens des Verstandes zurückgewiesen zu haben - oder durch eine auftauchende männliche Einrichtung bemächtigt worden zu sein. Trotz einer Ausbildung in der Volkswirtschaft, werden sie unter Unternehmensleitern, den Inhabern der privatisierten Unternehmen und den Begünstigten der vorteilhaften Bezahlung Regelungen und der Steuersysteme unter-dargestellt.

Diese Abnutzung ihrer ökonomischen Unterseite, die mit den drastischen Abnahmen am Kind verbunden wird, fördert, in der Länge des mütterlichen Urlaubs, in der Zahl öffentlichkeit und so erschwinglichem Kindobacht-Service und in anderen Unterstützungsnetzen, die zu eine schnelle Verschlechterung im Sozialstatus und Hebelkraft der Frauen geführt werden. Mit ihrem nur wirkungsvollen empfängnisverhütenden Mittel - Abtreibung - eingeschränkt, explodierte mütterliche Sterblichkeit. Tat so Jugendschwangerschaft - ein Resultat des Beschränkens oder des Fehlens Geschlechtausbildung. Die Rate der sexuell übertragenen Krankheiten lief das Dach durch. Gewalttätigkeit gegen Frauen - Raub, spousal Mißbrauch, Vergewaltigung nach einem Rendevous - wurde epidemisch. Tat so emporschnellende Straße Prostitution. Widowed Frauen - ein immer allgemeineres Phänomen in CEE - sind hilflos und auf dem Bitten, da die Pensionen von den glücklichen zur Null durch steigende Kosten des Lebens und des IWF gerieben werden, stießen Stinginess verringert. Es gibt auch die quotidian Probleme (häufig vernachlässigt von den Mitteln hungrig und soundbite von craving Feministn) wie mitfühlende Scheidungwartung Zahlungen oder altersschwache Mutterschaftsbezirke in zerbröckelnden Krankenhäusern.

Jedoch war Reaktion der Frauen auf alles dieses in seiner Abwesenheit bemerkenswert. Nach Dekaden von Zwangsaktivismus und von auferlegtem Altruismus, der importierte westliche Individualismus verändert in CEE zum bösartigen Egoismus. Ein Splitter der weiblichen Bevölkerung tat gut in der lokalen Regierung und als Unternehmer. Der Rest (besonders das alte, das landwirtschaftliche, weniger das gebildetes) blieb zu Hause und schien, sich diese Romanerfahrung der Abhängigkeit vorzustellen. Ein Generations-A teilen sich aufgetaucht. Jüngere Frauen entdeckten die Freuden am auffallenden Verbrauch und an Sinnesnumbing Knall „Kultur“. Sie setzten die Massen der Karriereopportunisten, die neue Verwaltungskategorie, die Aktionäre und die Fachleute - eine Lattennachahmung der Yuppies von Amerika fest. Ältere Frauen zogen - einen Seufzer der Entlastung hebend - in das Haus und in Familie zurück und suchten Schutz vom Eindringen der langwierigen allgemeinen Angelegenheiten. Ökonomische Wirklichkeiten zwangen sie noch, einen Job und ein unveränderliches Einkommen (häufig in einem Familie Geschäft oder in der formlosen Wirtschaft, ohne Arbeitsplatzsicherheit oder regulierte Arbeitsbedingungen), aber ihr Aktivismus zu suchen, der in neuentdecktes und demonstratives reclusiveness verschwunden wurde.

Jedoch den jungen Fahrpreis der Unternehmer häufig schlecht glätten. Sie ermangeln die notwendigen Geschäft Fähigkeiten, das Wissen, die unterstützende Infrastruktur oder den Zugang zur Gutschrift. Die älteren Frauen können nicht lange Stunden bearbeiten, ermangeln Fähigkeiten und, wenn sie offiziell beschäftigt werden, sind kostspielig, wegen der Belastung des ruhigen wirkungsvollen Sozialnutzens. So können Frauen in den Dienstleistungen, in der hellen Industrie und in der Landwirtschaft meistens gefunden werden - die nicht lukrativen Sektoren der verfallenen Wirtschaftssysteme von CEE. Und Sprechen des Sozialnutzens nicht schon behauen - ihre Qualität hat verschlechtert, ist Zugang zu ihnen eingeschränkt worden und Versorgungsmaterialien sind häufig kurz. Die Kosten der allgemeinen Waren (hauptsächlich Gesundheit und Ausbildung) sind von Zustand zu Haushalte entweder offiziell (ein Resultat der Kommerzialisierung von Dienstleistungen) oder surreptitiously und heimtückisch gebracht worden (die z.B., Patienten erfordert, ihre eigene Nahrung, Betblätter und Medikation zu kaufen, wenn Sie hospitalisiert werden).

Es allen auf einem verpfuschten übergang zu tadeln ist jetzt in der Mode. Schon in jedoch waren viele der Probleme, welche die wretched Frauen von gegenüberstellen CEE, 30 Jahren vor offensichtlich. Das feminization der Armut ist nicht ein neues Phänomen, noch ist das feminization bestimmter Berufe und der begleitenden Abnahme in ihrem Status und in ihrer Bezahlung. Unter Kommunismus Frauen geglaubt, wie erschöpft und wie Schuld-geritten, wie sie heute glauben. Sie galten als unzuverlässige Arbeiter (die sie waren, was mit einem Lebenszeitdurchschnitt von 10 Abtreibungen und von 2 Kindern). Ihr Sekundärteilchen hielt eine entfremdete Kindheit im brutalen und gesichtslosen gulag der Kindertagesstättemitten aus, die von den gleichgültigen Bürokraten beibehalten wurden. Jugendliche Gesetzesverletzung, eine hohe Scheidungrate, einzelne Mutterschaft und parasitsche Väter wurden alle unter dem ideologischen Teppich durch Kommunismus gefegt. Sogar war einzige Ausführung des Kommunismus - die inclusionary Mannschaft - eine durchdacht in Handarbeit gemachte Illusion für Verbrauch durch breit-gemusterte westliche Intellektuelle. In den landwirtschaftlichen Gesellschaften, die Kommunismus vorangingen, bearbeiteten Frauen kein weniger. Und Frauen wurden nicht erlaubt, Nachtzeit oder Verschiebungen oder in bestimmten Jobs zu bearbeiten, noch waren sie zahlten soviel wie Männer in den gleichen Funktionen. Das Jobannoncieren ist geschlechtsspezifisch und zu diesem Tag sexistisch (in der steifen Verletzung der unzustellbarer Brief Beschaffenheiten).

Das Baby mit der undichten Badewanne wegzuwerfen ist ein Stempel des überganges gewesen. Kommunismus hat viel für Frauen getan (eine seiner sehr seltenen Ausführungen). Einige dieser Grundlagen waren stichhaltig und langlebiges Gut und sollten konserviert worden sein, um auf zu errichten. Dennoch liefen die Apathie der Frauen und der Eifer Energie der hungrigen Männer zusammen, um eine alte neue Welt zu erbringen: patriarchalisch, diskriminierend und ungerecht. Der Tag von CEE Feminismus kommt. Aber zuerst, muß CEE mehr Westernized werden.

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