Die Eltern sind berechtigt, von rechts nach Art und pflichtbewusste Behandlung von ihren Kindern. Da es sich hierbei um eine wichtige Aufgabe, daß Allah so stark betont, ist es von wesentlicher Bedeutung für jedes menschliche Wesen zu wissen, was Art der Behandlung der Eltern. Es ist keine Übertreibung zu sagen, daß im Fall eines Gläubigen, sich als pflichtbewusste Sohn oder Tochter ist, um die Art und Weise, wie sicher in den Himmel führt.

Wir stellen fest, dass der Islam erste verwendet das arabische Wort Birr im Zusammenhang mit Kindern die Haltung gegenüber ihren Eltern. Der Begriff konnotiert Freundlichkeit, Mitgefühl, Wohlwollen, und fast jeden Aspekt des Guten und großzügige Behandlung von anderen. Einer von Allahs eigenen Attribute ergibt sich aus dieser Wurzel. Allah ist der "Barr," was bedeutet, dass seine Güte, Mitleid, Gnade, Großzügigkeit und nie versagen. Wissenschaftler sagen, dass dieser Begriff beinhaltet alles, was das ist gut so.

Muslimische Gelehrte Kluft Birr in zwei große Äste, finanzielle und nicht finanzielle. In Bezug auf Kinder-Eltern-Beziehung, wenn eine oder beide Eltern sind arm, Kinder müssen sie nach ihrer Möglichkeiten. Dies ist nicht eine Frage der Wahl. Der Islam macht es die Pflicht für die Kinder zu kümmern, ihre Eltern, die sie mit den gleichen Lebensstandard, die sie für ihre eigenen Kinder. Wenn sie gut aus, dass über das hinausgehen, die bloße Bereitstellung von dem, was notwendig ist, um ein menschenwürdiges Leben, so dass ihre Eltern an den Komfort und Luxus, den sie sich leisten können, ist es eine Investition für das Jenseits. Nichts geht übel mit Allah. Allah ist froh, mit einem Sohn und Tochter, wenden Sie sich bitte ihre Eltern.

Suchen Sie nach Allahs Belohnung, einige Leute machen ihren Eltern das Gefühl, dass alles, was sie ist, ihre eigenen Eltern als gut. Sie können es auf die Art, wie sie bitte. Auch wenn manche Leute leichtsinnig sind, wie sie ihr Geld ausgeben, die meisten Eltern sind vorsichtiger, wenn es darum geht, die Ausgaben für ihre Kinder, Geld als ihre eigenen Ausgaben. Also, um ein Eltern der Meinung sind, dass sie ihren Wohnsitz nicht in ihrer Kinder Nächstenliebe ist, um ihnen diese Art von Vertrauen, das macht den Unterschied zwischen dem Gefühl, sich selbst zu belasten und das Gefühl perfekt zu Hause. Je mehr Elternteil fühlt sich glücklich und zufrieden mit ihren Kindern, die mehr denn Allah ist froh, mit diesen Kindern. Darüber hinaus zahlen die Eltern ihre Kinder sofort zurück. Dies erfolgt in Form von Allah beten für sie. Solch ein Gebet von Eltern für ihre Kinder, die für Muslime, in der Regel die Form von "Allahs Wohlgefallen auf euch", ist sich sicher, zu beantworten. Wenn Allah ist froh, mit jemandem, Er hilft ihm oder ihr, ihre Schwierigkeiten zu überwinden, erleichtert ihre Härten, und führt sie zum Erfolg in diesem Leben sowie im Jenseits.

Die Pflicht verlangt von Söhnen in Bezug auf die finanzielle Unterstützung der Eltern ist es, sie mit dem, was vernünftig ist entsprechend ihrer Mittel. Ein Sohn von moderaten bedeutet, kann nicht erwartet werden, um seine Eltern mit dem gleichen Lebensstandard als viel reicher Sohn. Obwohl wir sprechen von diesem als eine Art der Behandlung von Kindern, es ist in der Tat eine Rückzahlung von Schulden. Eltern um ihren Nachwuchs kümmern, wenn sie jung sind und hilflos. Sie bieten ihnen alles was sie brauchen so viel wie sie können. Darüber hinaus ist sie tun es gerne. Kinder nehmen, was man ihnen gar nicht bewusst, wie viel Mühe ihre Eltern ausüben, um Geld zu verdienen für sie. Wenn die Kinder aufwachsen und deren Eltern sind in Not über ihre Unterstützung, dass die Unterstützung muss natürlich, ohne dass die Eltern fühlen sich als Belastung für ihre Kinder.

Abgesehen von der finanziellen Unterstützung, Kinder zu respektieren und ehren ihre Eltern und auf ihnen die Art der Behandlung, dass es sich ihren Status als Eltern. In jedem sozialen Anlass, und selbst wenn sie mit ihren Eltern auf der Straße, Kinder müssen nicht vor, ihre Eltern oder einen höheren oder günstigere Position als ihre. Kinder sollten immer zulassen, dass ihre Eltern zu gehen. In muslimischen Gesellschaften, die diese Art der Behandlung immer mehr Kinder verdient Respekt. Muslimischen Gesellschaft sieht sich auf jeden, sich nicht auf ihre Eltern den Standard der ehrenvolle Behandlung von Kindern erwartet.

Und Kinder wird erwartet, dass sie tun, was ihre Eltern sagen sie. Aus der islamischen Sicht, dies gilt nicht, wenn nur ein Kind ist jung. Solange ein Sohn oder eine Tochter in der Lage ist, gewähren die Wünsche der Eltern, und damit sie weder entstehen jede Sünde, jede noch gefährden größeres Interesse, dann sollten sie tun, als ob diese Wünsche der Eltern waren Befehle. Es gibt nichts, was darüber hinausgehen. Es wird nicht eine große, schwere Bürde. Normalerweise wird ein Elternteil ist leicht zu finden. Selbst wenn die Eltern fragen Sie nach etwas, das schwer zu beschaffen ist, können die Kinder ihren Weg Manöver wenden Sie sich bitte an ihren Eltern ohne jegliche Unternehmen große Schwierigkeiten. Einige Eltern können sich in ihrer unangemessenen Forderungen, vor allem, wenn sie leben mit ihrem Sohn im selben Haus. Die Beziehungen zwischen seiner Frau und seiner Mutter kann gelegentlich angespannt. Eine Mutter vielleicht das Gefühl, dass ihre Tochter-in-law nimmt ihren Sohn weg von ihr. Das kann dazu führen, dass die Reibung zwischen den beiden. Ein weiser Sohn versucht sein Bestes, um die Vereinbarkeit von seiner Mutter mit den Rechten von seiner Frau. Er darf nicht unfair, entweder. Sollte seine Mutter bitten, ihn zu seiner Frau scheiden lassen, muss er nicht tun, wenn seine Frau erfüllt ihre Aufgaben auf ihn und seine Mutter. Alles, eine Tochter-in-Recht erforderlich ist zu tun in Richtung ihrer Mutter-in-Gesetz ist zu lesen, nachdem sie in einer angemessenen Art und Weise.

Selbst in solchen Behandlung, Kinder sind nur zahlen Schulden zurück zu ihren Eltern. Egal, wie groß eine Belastung der Kinder tragen, sie zahlen nicht sie wieder angemessen. Es ist sehr selten, dass ein Elternteil ist so krank und behindert, dass er oder sie muss sich nach der in der gleichen Weise wie ein Baby wird von seinen Eltern. `Abdullah Ibn` Umar, einer der führenden Gelehrten unter den Propheten Die Begleiter sahen einmal einen Mann aus Jemen mit seiner Mutter auf seinem Rücken und Gehen rund um die Ka `bah in seinem Tawaf. Vielmehr zeigen, als ein Zeichen der Beschwerde, der Mann war glücklich, wiederholt eine Zeile der Poesie, in dem er verglich sich selbst zu einem Kamel seine Mutter war die Montage. Der einzige Unterschied ist, dass ein Kamel kann durch etwas Angst und außer Kontrolle geraten. Er würde nie aus ihrer Kontrolle. Er blickte zu `Abdullah Ibn` Umar und fragte ihn, ob um auf diese Weise erledigt er seine Schulden an seine Mutter. Ibn `Umar sagte:" Nein Sie haben nicht einmal zurückgezahlt ein twinge ihrer Arbeit, wenn sie Schmerzen gebar euch. " (Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad und von Al-Albani)

Das war keine Übertreibung von Ibn `Umar. Der Prophet (Friede und Segen Allahs auf ihm) sind die einzige Möglichkeit, durch die Kinder ihre Eltern zurückzahlen voll. Er sagte, wie im Zusammenhang von Al-Bukahri in seinem Buch Al-Adab Al-Mufrad und von muslimischen und andere auf die Autorität von Abu Huraira, "Kein Kind zahlt seine Muttergesellschaft vollständig, es sei denn, er findet ihn ein Sklave, dann kauft er ihn und setzt ihn frei. "

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