En dépit de toutes théories à la mode de mariage, les récits et les féministes, les raisons de s'engager dans le mariage demeurent en grande partie les mêmes. Vrai, il y a eu des inversions de rôle et les nouveaux stéréotypes ont survenu. Mais les faits biologiques, physiologiques et biochimiques étaient moins favorables aux critiques modernes de la culture. Les hommes sont les hommes immobiles et les femmes sont les femmes immobiles à plus d'un égard.

Les hommes et les femmes se marient pour les mêmes raisons :

La dyade sexuelle - en raison formé de l'attraction sexuelle et afin de fixer une source stable, cohérente et de manière permanente disponible de satisfaction sexuelle.

La dyade économique - pour former une unité économique de fonctionnement dans laquelle les activités économiques des membres de la dyade et des débutants additionnels seront concentrées. L'unité économique produit de plus de richesse qu'elle consomme et la synergie entre ses membres est susceptible de mener aux gains dans la production et dans à efforts et à investissement individuels relatifs de productivité.

La dyade sociale - les membres des couples collent en raison de la pression sociale implicite ou explicite, directe, ou indirecte. Cette pression peut se manifester sous de nombreuses formes. Dans le judaïsme, une personne ne peut pas appartenir à quelques vocations religieuses, à moins qu'il soit marié. C'est pression économique. Dans la plupart des sociétés humaines, des célibataires avérés sont considérés comme socialement déviants et anormaux. Ils sont condamnés par la société, ridiculed, évité et d'isolement, efficacement excommunié. Éviter en partie ces sanctions et apprécier en partie la chaleur ont fourni par la conformité et l'acceptation, couples se marient. Aujourd'hui, une myriade de styles de vie est en vente. Le mariage démodé et nucléaire est l'une de beaucoup de variantes. Des enfants sont élevés par les parents simples. Les couples homosexuels abondent. Mais dans toute cette turbulence, un modèle est perceptible : presque 95% de la population d'adulte se marie finalement. Ils arrangent dans un arrangement de deux-membre, si formalisé et sanctionné religieusement ou légalement - ou pas.

La dyade de compagnie - constituée par des adultes à la recherche des sources d'appui à long terme et stable, chaleur émotive, empathie, soin, bon conseil et intimité. Les membres de ces couples tendent à se définir en tant que meilleurs amis de chacun.

C'est sagesse folklorique pour déclarer que les trois premiers types d'arrangements de dyade souffrent de l'instabilité. L'attraction sexuelle s'affaiblit et est remplacée par usure sexuelle dans la plupart des cas. Ceci pourrait mener à l'adoption des modèles sexuels non conventionnels de comportement (abstinence sexuelle, sexe de groupe, couples permutant, etc.) - ou à l'infidélité matrimoniale récurrente. Les sciences économiques ne sont pas les raisons suffisantes pour un rapport durable, l'un ou l'autre. En monde d'aujourd'hui, les deux associés sont potentiellement financièrement indépendants. Cette nouvelle autonomie trouvée corrode le vieux modèle patriarcal-dominant-disciplinaire du rapport. Elle est remplacée par un plus équilibré, des affaires comme, version avec des enfants et le bien-être du couple et norme de la vie comme produits. Il est aussi facile démanteler des mariages basés seulement sur ces considérations et motivations et aussi probable pour se démêler de même que n'importe quelle autre collaboration d'affaires. Les pressions sociales sont un défenseur efficace de la cohésivité de famille et stabilité apparente. Mais - étant imposé de l'extérieur - elle ressemble à la détention plutôt qu'à un arrangement volontaire, avec le même niveau du bonheur pour être assortie à elle. D'ailleurs, on ne peut pas compter au moment des normes sociales, pression de pair, conformité sociale - pour accomplir les rôles du stabilisateur et de l'amortisseur sûrement. Les normes changent, la pression de pair peut-elle défavorablement influencer la survie du mariage est-ce que (« si tous mes amis sont divorcés et apparemment contenu, pourquoi je ne devrais pas l'essayer, aussi ?  »).

C'est seulement la dyade de compagnie, qui semble supporter. Les amitiés approfondissent avec du temps. Tandis que le sexe détériore, les motifs économiques sont réversibles ou annulables, et les normes sociales sont inconsistantes - la compagnie, comme le vin, devient meilleure avec du temps. Même lorsque planté sur la terre la plus désolée, dans les circonstances les plus difficiles et les plus insidieuses - cette graine inflexible pousse et fleurit. Le « arrangement est fait dans le ciel » va la vieille énonciation juive mais les marieurs juifs n'étaient pas opposés à prêter le processus divin une main. Après avoir étroitement contrôlé le fond des candidats - mâle et femelle - un mariage était prononcé. Dans d'autres cultures, des mariages ont été arrangés par les pères éventuels ou réels sans demander les embryons ou le consentement des enfants en bas âge.

Le fait étonnant est que des mariages disposés pour la dernière fois beaucoup plus longtemps que ceux, qui sont, en apparence, le résultat de l'amour romantique. D'ailleurs : les cohabitates plus longs d'un couple avant le mariage, plus la probabilité du divorce est haute. Ainsi, l'amour et la cohabitation romantiques (« finissant par se connaître mieux ») sont les précurseurs et les facteurs prédictifs négatifs de longévité matrimoniale, contrairement au bon sens.

La compagnie se développe hors du frottement dans un arrangement formel, qui est exempt de « clauses échappatoires ». Dans les mariages où le divorce n'est pas une option (due aux coûts économiques ou sociaux prohibitifs ou en raison de l'impossibilité légale) - compagnie se développera à contrecoeur et avec elle contentement, sinon bonheur. La compagnie est la progéniture de la pitié et l'empathie et les événements et les craintes et la douleur partagée de terrain communal et le souhait à protéger et protéger et formation d'habitude. Le sexe est le feu - la compagnie est de vieux poussoirs : confortable, statique, utile, chaud, bloqué. Nous obtenons attachés très rapidement et très complètement à celui avec lesquels nous sommes en contact constant. C'est un réflexe qui doit faire avec la survie. Nous attachons à d'autres mères et avons notre attache de mères à nous. En l'absence des interactions sociales, nous mourons plus jeune. Nous devons coller et créer la dépendance dans d'autres.

Le cycle matrimonial se compose d'euphorismes et de dysphorias (qui sont plus de la nature de la panique). Ils sont la source de notre dynamisme en cherchant des compagnons, copulating, coupler (mariage) et se reproduire. La source de ces modes changeants doit être trouvée dans la signification que nous attachons à nos mariages. Ils constituent la vraie, irrévocable, irréversible et sérieuse entrée dans la société d'adulte. Les rites précédents du passage (comme la barre juive Mitzvah, la communion chrétienne et des rites plus exotiques ailleurs) nous préparent seulement partiellement au choc de se rendre compte que nous sommes sur le point d'émuler nos parents.

Pendant les premières années de nos vies, nous tendons à regarder nos parents en tant que demi-dieux omnipotents, omniscients, et omniprésents (ou accomplir des dieux). Notre perception de eux, de nous-mêmes et du monde est magique. Tous sont empêtrés, qui agissent l'un sur l'autre constamment, identité échangeant des entités. Nos parents sont idéalisés et, puis, car nous obtenons désillusionnés, ils sont internalisés pour devenir les premiers et les plus importants parmi la myriade de voix intérieures qui guident nos vies. Comme nous grandissons (adolescence) nous nous rebellons contre nos parents (dans les phases finales de la formation d'identité) et puis apprenons à les accepter et à recourir à elles en période du besoin. Mais les dieux primordiaux de notre enfance ne meurent jamais, ni ils se trouvent dormant. Ils menacent dans notre superego, conduisant un dialogue incessant avec les autres structures de notre personnalité. Ils constamment critiquent et analysent, font des suggestions et les reprochent. Le sifflement de ces voix est le rayonnement de fond de notre grand coup personnel.

Ainsi, pour obtenir s'est marié, est de devenir des dieux, pour commettre le sacrilege, pour violer l'existence même de notre mère et père, pour défiler le sanctuaire intérieur de nos années formatrices. C'est une rébellion si important, ainsi tout entourant, évoque la base même de notre personnalité que nous frissonnons en prévision de la punition imminente et, aucun doute, horrible qui nous attend pour être si présomptueuse et iconoclaste. Ce, en effet, est le premier dysphoria, qui accompagne nos préparations mentales. L'état de préparation est réalisé à un coût de grande consternation et à l'activation d'une foule de mécanismes de défense primitifs, qui étendent dormant jusqu'ici. Nous nions, nous régressons, nous réprimons, nous projetons - en vain. La bataille est faite et elle est terrifiante pour voir. Heureusement, seulement ses échos atteignent notre conscience et seulement dans nos rêves elle trouve une plus pleine (cependant plus de symbole chargé) expression.

Cette panique individu-induite est le résultat d'un conflit. D'une part, la personne sait qu'elle est absolument représentant un danger pour la vie seul pour rester (biologiquement et psychologiquement). Un sentiment de l'urgence émerge qui propulse la personne avec une grande poussée trouver un compagnon. D'une part, il y a ce sentiment de désastre imminent, ce il fait quelque chose mal, qui un acte de blasphème et de sacrilege est dans la fabrication. Le mariage est le rite le plus terrifiant du passage. La réaction est de se confiner les territoires connus. Le cognita de terra du voisinage à un, pays, langue, course, culture, langue, fond, profession, strate sociale, éducation. L'individu se définit en appartenant à ces groupes. Ils l'imprègnent avec des sentiments de sécurité et de fermeté. C'est à eux qu'il s'applique à sa recherche pour trouver un compagnon. Là, dans la confiance d'autrefois, il cherche à trouver la sécurité de le lendemain. La consolation peut être trouvée en raisons familières. La personne paniquée peut être calmée et reconstituée parmi ses pairs et (mental, économique, social) frères. Aucune merveille que plus de 80% des mariages ont lieu parmi des membres de la mêmes classe sociale, profession, course, foi et race. Vrai : les chances de trouver un compagnon sont plus grandes dans ces groupes et associations - mais la raison plus prédominante est le confort qu'elle fournit. Le dysphoria est remplacé par une euphorisme.

C'est l'euphorisme, qui accompagne naturellement n'importe quel triomphe dans la vie. Surmonter la panique est un tel triomphe et pas moyen à celui. La soumission des tyrans internes (ou des guides, selon le caractère des objets primaires) d'antan qualifie le jeune adulte devenir un lui-même. Il ne peut pas devenir un parent à moins qu'et jusqu'à ce qu'il supprime ses parents. C'est patricide et matricide commis avec la grandes agitation et douleur. Mais la victoire récompense tous mêmes et elle mène aux sentiments de la vigueur remplacée, de l'optimisme récemment découvert, des sensations de l'omnipotence et d'autres traces de la pensée magique. L'adulte est prêt à aller au devant de son compagnon, la courtisent, l'hypnotisent dans être à lui. Il est plein des puissances de la vie, des hormones, de l'énergie. Il jaillit en avant, il des resounds avec les tintinnabulation d'un meilleur futur, ses yeux brillent, son discours rétablit. En bref, il est immergé dans l'amour romantique. Être un prétendant est à plein temps un travail émotif. Les chances de succès sont augmentés plus mentalement et avec émotion disponible est la jeunesse, moins chargé il est avec des conflits non définis passés. Plus avec succès résolu la phase précédente et dysphoric - plus l'euphorique suivante sont plus vigoureuse et plus les chances de joindre sont grandes, de génération et de reproduction.

Mais nos conflits jamais sont vraiment mis au repos éternel. Ils se trouvent dormant dans l'attente. La phase dysphoric anti-climatique suivante transpire quand les tentatives de fixer (le consentement de) un compagnon sont rencontrées le succès. Il est plus facile et plus satisfaisant pour rêver. Le combat pour une cause est toujours préférable à la tristesse de la matérialiser. La routine mondaine est l'ennemi de l'amour et de l'optimisme. C'est où tous les rêves finissent et la réalité dure s'impose avec ses demandes intransigeantes. Le consentement du conjoint de futur force la jeunesse pour se déplacer en avant dans un chemin qui se développe irréversible et sinistre pendant qu'il progresse. L'investissement émotif est sur le point d'acquérir des dimensions économiques et sociales. Le poids se développe plus lourd, l'engagement plus profond, l'évasion plus à distance, l'extrémité inévitable. La personne se sent emprisonnée, shackled, menacé. Ses flets récemment découverts de stabilité. Il chancelle le long d'une manière sans retour menant à ce qui ressemble à une extrémité morte. La force de ces émotions négatives dépend, jusqu'à un degré très grand, des modèles parentaux de l'individu et sur le genre de vie de famille ce il a éprouvé. Plus (et seulement est mauvais) l'exemple disponible plus tôt - plus le sens de l'occlusion et la paranoïa et le jeu de denture résultants est puissant.

Mais la plupart des personnes surmontent cet effroi d'étape et procèdent formaliser un rapport. Ils se marient dans un établissement religieux, ou dans un tribunal civil, ou signent un contrat, ou prennent leurs propres arrangements. La formalité réside dans l'institutionnalisation du rapport - pas nécessairement dans le choix du centre serveur légal. Cette décision, ce saut de la foi est le couloir, qui mène au hall somptueux de l'euphorisme poteau-nuptiale.

Cette fois l'euphorisme est la plupart du temps une réaction sociale. Le nouveau statut (juste marié) soutient une corne d'abondance des récompenses et des incitations sociales, certains d'entre elles a enchâssé dans la législation. Avantages économiques, approbation sociale, appui familial, les réactions envieuses du plus jeune, les espérances et les joies du mariage (librement le sexe disponible, les enfants, manque de commande parentale ou sociale, a nouvellement éprouvé des libertés non restreintes et presque sans contrainte). Tout ceux-ci infusent la personne avec un autre accès magique des sentiments de l'omnipotence. La commande qu'il exerce l'excédent son « lebensraum », au-dessus de son conjoint, au-dessus de sa vie est traduite en fontaine des forces mentales émanant de la personne étant très. Il sent la confiance, son amour-propre monte en flèche, il fixe des objectifs élevés et a l'intention sérieusement de les réaliser. , Tout lui est possible, maintenant qu'il est laissé à ses propres dispositifs et est soutenu par son compagnon. Avec la chance et l'associé droit, cette armature d'esprit peut durer et être prolongée. Cependant, pendant que les déceptions de la vie s'accumulent, les obstacles montent, le possible trié de l'improbable et du temps passe inexorablement - le sentiment du bien-être et de la volonté de prendre le monde et ses défis diminue. Les réservations de l'énergie et de la détermination diminuent. Graduellement, la personne glisse dans (même anhedonic ou enfoncé) une humeur dysphoric qui colore sa vie entière.

Les arrêts de coloration à rien. Les routines de sa vie, de leurs attributs mondains, du contraste entre le charme de nos rêves (de quelque manière que normalement interprétés) et de la réalité de notre existence quotidienne - ceux-ci érodent son horizon précédent. Il tend à le rétrécir et emprisonner dans ce qui ressemble à une phrase de la vie. Il se sent suffoqué et dans son amertume et agonie, dans sa crainte d'occlusion, il fouettent à son conjoint. Elle représente à lui cette situation de fin morte. Sans cette nouvelle responsabilité - il n'aurait pas a laissé ainsi son atrophie de la vie. Les pensées de la rupture lâchement, d'aller de nouveau au nid parental, de retirer les arrangements convenus commencent à fréquenter l'esprit préoccupé et à s'imposer sur la planification d'Al. Le démantèlement d'exister est une perspective effrayante. Encore, la panique le place. Le conflit élève sa tête laide. Le dissonance cognitif abonde. L'agitation intérieure mène à irresponsable, à l'individu-défaite et au comportement suicidaire. Beaucoup de mariages finissent ici. Ceux qui survivent font ainsi en raison des enfants.

À sa recherche pour une sortie, une solution, un dégagement des tensions mis en bouteille, une sortie de l'ennui engourdissant, de l'inertie et de la « mort » professionnelles - les deux membres des couples (étant donné qu'ils possèdent toujours le souhait minimal « économiser » le mariage) frappés sur la même idée mais de différentes directions. La femme la trouve une manière attrayante et efficace de fixer la liaison, attache le rapport et transformation de lui en engagement à long terme. Apportant un enfant au monde est perçu par elle pour être un « double whammy » (en partie en raison du traitement social et culturel pendant le procédé de socialisation). D'une part, c'est dans toute la probabilité la colle pour cimenter jusqu'ici le mariage de l'amusement ou de la convenance. De l'autre, c'est la manifestation finale de sa féminité. Des enfants sont donc apportés au monde comme police d'assurances d'assurance contre la désintégration des rapports de leurs parents. L'amour et l'attachement suivent plus tard.

La réaction masculine est plus composée. Au début, l'enfant (au moins unconsciously) est perçu pour être une prolongation de l'état d'occlusion et de stagnation. L'homme se rend compte qu'une volonté d'enfant seulement « le traînent plus profond » dans le marécage. Les caractéristiques de sable mouvant de sa vie semblent être seulement amplifiées par ce nouveau débutant. Le dysphoria approfondit et mûrit dans la véritable panique. Il alors s'abaisse et mène à un sens de crainte et de merveille. À mesure qu'il augmente, il devient tout-dominant. Un sentiment psychédélique d'être parent de partie (à l'enfant) et enfant de partie (à ses propres parents) s'ensuit. La naissance de l'enfant et ses premières étapes du développement servent seulement à approfondir cette sensation impaire.

L'élevage d'enfant est un difficile chargent. Il est temps et consommateur d'énergie. Il impose avec émotion. Il nie les accomplissements longtemps obtenus de parent et les droites longtemps accordées (telles que l'intimité ou l'intimité ou l'individu-indulgence ou même le sommeil). C'est une véritables crise et trauma avec potentiellement les conséquences les plus graves. La contrainte sur le rapport des parents dans énorme. Ils complètement décomposent - ou sont rétablis par le défi et les difficultés communs. Une période de collaboration et de réciprocité, d'appui mutuel et d'amour croissant suit. Une phase euphorique place le po. Tout autrement pâlit sans compter que le petit miracle. L'enfant devient le centre des sentiments narcissiques, des espoirs et des craintes, du coeur d'une tornade émotive. Tellement est investi et investi dans lui et, au commencement, l'enfant donne tellement dans le retour qu'il éponge loin les problèmes quotidiens, les procédures pénibles, les échecs, les déceptions et les aggravations. Mais ce rôle à lui est provisoire. Plus un enfant devient plus autonome, plus le plus bien informé, moins l'innocent - moins la récompense, plus la frustration, plus la scène est triste, le dysphoric. L'adolescence, le dysfonctionnement des enfants d'un couple, les membres dont s'est développé à part, développés séparément et sont aliénés - placer le paysage et préparer le terrain au prochain dysphoria principal : la crise de quarantaine.

Ce, essentiellement, est une crise du compte, de la prise d'inventaire, d'une désillusion, d'une réalisation et de l'assimilation de la mortalité à un. La personne regarde et voit en arrière comment peu il a réalisé, comment court le temps est parti, comment peu réaliste ses espérances étaient et sont, comme il aliéné est de sa société, son pays, sa culture, son plus étroit, comme il mal équipé est de faire face au tout ceci et comment non pertinent et inutile est le mariage est. À lui, il est tout un article truqué, un village de Potemkin, une façade derrière lequel se décomposent et la corruption ont consommé sa vie et ont corrodé sa vitalité. Ceci semble être une dernière chance de récupérer, pour récupérer la terre perdue, pour frapper une plus de fois. Facilité par d'autres la jeunesse (un jeune amoureux, étudiants, ses propres enfants, un jeune associé ou conseiller, une compagnie de démarrage) la personne essaye de recréer ses commencements dans un effort vain de faire le dédommagement, pour ne pas commettre les mêmes erreurs deux fois. Cette crise est aggravée par le syndrome « de nid vide » (pendant que les enfants grandissent et vivent la maison parentale). Une matière importante de consensus, un catalyseur d'interaction entre les membres des couples disparaît ainsi. La vacuité du rapport, le trou béant constitué par les termites d'mille discordes matrimoniales est indiquée. C'est la chance du couple de la compléter d'empathie et d'appui mutuel. Les la plupart échouent, cependant. Elles découvrent qu'elles ont perdu la foi dans leurs puissances au rejuvenate. Elles sont suffoquées par des vapeurs de donne à contrecoeur, des regrets et des douleurs. Elles veulent dehors dans (une plus jeune) atmosphère plus fraîche. Et dehors elles vont. Ceux qui restent, retournent au logement plutôt que pour aimer, à la coexistence plutôt à l'expérimentation, aux arrangements de la convenance plutôt à la renaissance. C'est une vue triste à voir. Car l'affaiblissement biologique place dedans, les couples se dirigent dans le dysphoria final : vieillissement et mort.

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