O Criticism dos retratos no Prologue geral de Chaucer aos Tales de Canterbury fêz exame de vários sentidos: alguns críticos elogiaram os retratos especialmente para seus realism, individuality afiado, psychology adroit e vividness da vida de feltro; outros, trabalhando no sentido genetic indicaram as pessoas históricas reais que puderam se ter sentado para retratos; outros que apelam à luz de ciências medievais, mostraram os retratos a ser enchidos com o lore de dias de Chaucer e para ter algumas identidades típicas como história do caso.

Semelhança aos Tales de Decameron

De acordo com W.H.Clowson, os Tales de Canterbury assemelham-se a Decameron de Boccacio em 4 maneiras:
  •  Os tales são ditos na sucessão pelos membros de um grupo organizado.
  •  Este grupo é trazido junto por circunstâncias externas especiais.
  •  Há umas ligações narrativas e de conversação entre os tales.
  •  Há um oficial preciding.

“O tom geral da narrativa moldando e os tópicos gerais de seus tales são muito similares àqueles de Chaucer. […] e no apology de Boccaccio para o impropriety de algumas de suas histórias faz a mesma defesa que aquela oferecida por Chaucer para a mesma falha --- que deve dizer o que aconteceu, que o leitor pode saltar todo o tale ele deseja, e que tais histórias devem puramente para o entertainment e não devem ser feitas exame demasiado seriamente.”

Mas a maioria dos scholars de Chaucer acreditou que esta ligação não está estabelecida corretamente. Mais excesso lá não é nenhuma evidência que Chaucer se encontrou com Bocaccio em 1373 --- durante seu vist breve a Florença.

Unidade na diversão no Prologue

Chaucer em seu Prologue, tentado apresentar retratos de todos os “strata” da vida, mas esta variedade é somente o trabalho interior do frame que funciona com o círculo exterior que dá a unidade a todos os caráteres. Tal unidade, pode-se discutir, é somente cumprido devido à razão (em palavras de A.W. Hoffman) que “todos os retratos são retratos dos pilgrims”: “e os pilgrimes eram eles alle”

Tratamento do amor do `” no Prologue

O amor foi tratado no prologue do começo como um caráter, em uma matéria do corpo e no espírito.

A nota do amor que é soado na esfera diferente das chaves através dos retratos, como:

O Knight: “… amou o chivalrie…”

Os prioress: “… Omnia vincit de Amor…”

Esposa do banho: “… dos remédios do amor que soube perchance, para ela koude dessa arte o daunce do olde”

O Pardoner: “… hider de COM, amor, a mim!”

Os pilgrims foram representados como afetados por uma variedade de tipos destrutivos e restaurativos do amor. Seus caráteres e movimentos podem ser descritos pela mistura do amor que os dirige e do amor que se chama e se chama.

Esboços do caráter no Prologue

De acordo com William J. Long, ““no Prologue famoso” que o poeta nos faz familiarizados com os vários caráteres de seu drama. Até o dia de Chaucer a literatura popular tinha sido ocupada principalmente com os deuses e os heróis de uma idade dourada: tinha sido essencialmente romântica, e assim que tinha tentado nunca estudar homens e mulheres porque são, ou descrevê-los de modo que o leitor os reconhecesse, não como heróis ideais, mas como seus próprios vizinhos. Chaucer tentado não somente esta tarefa realística nova, mas realizado lhe assim bom que seus caráteres estiveram reconhecidos imediatamente como verdadeiros à vida”

A luz jogando a um outro aspecto da caracterização A. Compton Rickett de Chaucer escreve: “[…] Seus povos sempre no movimento. Nunca tornam-se shadowy ou lifeless. Shout e juram, e riem e weep, interrompem a caixa de história, elogios da passagem, e no general comportam-se como nós pudemos os esperar nas circunstâncias dramáticas da narrativa. É nunca possível confundir a caixa de história: cada um é distinto e inimitable, se seja o Pardoner sermonizing, o Moleiro quente-moderado, ou a esposa exuberantly vivacious do banho, que teve cinco maridos, mas experiência que ensina a que os maridos são blessings transientes, reparou sua mente em um sixth!”

O Prologue copía a vida exata: Vista da ambigüidade e do dobro do pilgrimage

O prologue começa apresentando uma vista dobro do pilgrimage de Canterbury ----- um manifestation minúsculo de uma maré enorme da vida.

Isto não é de modo a somente porque Chaucer esboçou as variedades de espécies diferentes da sociedade humana, mas também por causa da presença da vista dobro do pilgrimage em seu retrato, que é também uma miniatura da vida social real e esta é realçado e estendido pelos retratos onde aparece, em um aspecto, como uma escala do motivation. Esta escala do motriz espalha do sacred ao secular e sobre ao profane. Todos os pilgrims estão no fato concederam um motriz sacred ---- todo estão procurando o shrine. Mas quando nós nos movemos para o motivation real entre os retratos e nós encontramos a diferença. O Knight e o Parson estão no fim oposto do spectrum. Mesmo é o exemplo de Summoner e do Pardoner.

Em palavras de A.W. Hoffman: “E os pilgrims que se movem, empurrados pelo impulso e extraídos por votos, nenhuns impel meramente e cometeram non perfeitamente. e isto reflete a ambigüidade humana comum na vida real”

Observação de William Blake: Caráteres de toda a hora

William Blake diz: “[…]Os caráteres de Pilgrims de Chaucer são os caráteres que compõem todas as idades e nações: como uma idade cai umas outras ascensões […] [, mas] nós vemos os mesmos caráteres repetidos repetidas vezes […]. Os nomes alteram-se, as coisas nunca alteram-se” e esta é as características especiais de retratos de Chaucer.

E além disso o que é interessante, de acordo com Blake é: “[…] Como o newton estrelas numeradas […] Chaucer numerado as classes dos homens”.

Teste padrão da descrição dos caráteres no Prologue: da elevação aos Rank baixos

A propriedade militar é seguida pelas propriedades de escritório; os clerics pelo laity; uma classe média superior por uma mais baixa; com os rascals na extremidade.

Um Chaucer mais adicional tinha usado o arranjo na ordem aparentemente causal de importância descendente do mérito. Mesmo há um arranjo que tenha testes padrões morais.

Personalidade de Chaucer

E.Talbot Donaldson proposto [em seu essay “Chaucer o Pilgrim”, PMLA, LXIX (1954)] esse Chaucer o pilgrim era uma criação fictional de Chaucer o poeta, com uma personalidade distinta do seu próprio que era muito desigual isso de seu criador. Este pilgrim é um amiable, exceedingly o bourgeois do naïve que admira o sucesso de cada tipo, mas o sucesso especialmente material, que aceita uncritically os valores da classe superior, como estes embodied no Knight, no Prioress, no Monk e no Friar; e quem reconhece o virtue e e wickedness somente quando for completamente óbvio.

Mas major de Jhon M. [em seu essay “a personalidade de Chaucer o Pilgrim”, PMLA, LXXV 9June 1960)] diz que há ainda muitas coisas que caem fora desta teoria e para qual “nós somos forçados a construir um tipo diferente do narrator do um professor Donaldson representou”. “Concedeu que Chaucer emprega um persona nos Tales de Canterbury; ainda, não o emprega muito consistentemente. […] nós pensamos que o narrator como um tipo de altera o ego do poeta ele mesmo, com apenas assim que as muitas máscaras da diferença como reserva para o jogo ironic, nenhuma dificuldade está levantado pelos pontos alternos da vista. Este narrator revela-se himself para ser, como seu criador, perceptive, witty, sofisticado, playful, tolerante, destacado, e, sobretudo, ironic. Tal homem está ciente muito bom do significado de o que observa, embora pode mostrar sua consciência por meios subtle. […]Esse persona real, que é longe de ser um tolo, compreende que o que vê ought estar desobstruído de um número de indicações. Não que está dado a moralizing; Chaucer o pilgrim, como seu companheiro o Parson, tem uma tolerância larga da fraqueza humana, e pode aquecer-se até quase todos seus pilgrims do companheiro, especialmente se forem convivial. A maioria de o que observa, o bom e o bad, relata com uma cara reta com um irony deliberado.”

Alguns caráteres importantes do Prologue aos Tales de Canterbury:

O Knight e o Squire:

O Knight e o Squire com o Yeoman do Squire conduzem à procissão, como Chaucer o colocou na primeira posição.

William Blake diz aquele: “o Knight é um herói verdadeiro, um homem grande e sábio bom; seu comprimento inteiro do retrato na parte traseira do cavalo, como escrita por Chaucer não pode surpassed.” É “essa espécie do caráter que em cada idade está como o guardian do homem de encontro ao oppressor.”

Os retratos do Knight e do Squire têm um interesse particular. O relacionamento entre estes dois é governado pelo natural que de um pai e de um filho. Outra vez há um relacionamento dramático entre estes dois como cada do retrato é realçado e definido na presença de outro. Por exemplo o rolo longo de campanhas do Knight e oportunidade do Squire de pouca; uma série de tempos passados, uma história para o Knight e para o Squire que quebra adiante em participles ativos. Mesmo as aparências e o vestido de ambas são comparados.

O pilgrimage do Knight é mais quase uma resposta à voz de saint.

O Knight é definido nos termos de seus virtues (linhas 45-6) e de ações para defender a fé distante mais do que por suas palavras. O Knight que luta no campo da batalha teve uma causa religiosa. É o teste padrão antique do chivalry do tempo de Edward- III.

O Nun (Prioress)

Prioress é descrito até à data do primeiro Rank, rico e honrado. Teve determinados peculiarities e afeições delicadas pequenas. Foi acompanhada por o que é verdadeiramente grande, polido e elegance.

Chaucer portrayed este caráter com tais cuidado e tenderness que se observa frequentemente que Chaucer gostou realmente dos prioress muito muito, mesmo que ele satires ela assim delicadamente ---- muito delicadamente. Mas E.T Donaldson acredita que este é justo um understatement e Chaucer não pode ser dito ser gostou dela, rather ele charmed somente por sua beleza.

Mostra da ilustração do poder de Eileen com que habilidade extraordinária o retrato do Prioress é embalado com abusos de 14os nuns típicos do século. Embora estes abusos são petty, está desobstruído que o Prioress é qualquer coisa mas um nun perfeito e tenta a branco a lava.

Discutiu-se que apreciação de Chaucer para o Prioress como a sorte do heroine de realmente romance courtly devido à vida sofisticada de Chaucer, onde se importou pouco se os nuns amiable são deste sophistication as licenças próprias boas e para babble superlativos.

Em todo o caso de Prioress a presença muito no pilgrimage, tanto como indica, é muito o primeiro toque satiric. No exemplo de Prioress o blemish é suficientemente técnico ter somente a coloração satiric fraca. Mas isto coloca-a em um ponto na seqüência --- em uma extremidade --- qual blemished mais obviamente no Monk e no friar aparecer.

No retrato do Prioress a vista dobro do pilgrimage aparece na ambigüidade na superfície e em uma escala interna implicada do motivation.

Na superfície há um Eglentyne conhecido --- significa romance --- e “simples e coy” é uma fórmula romance, mas é um nun. Há grânulos corais e uns gauds verdes, --- um emblema religioso. Que deve ser feito exame como o principal? É maneiras courtly ou seu dedication no serviço divine explica-a? E na parte dianteira do motivation, as mentiras perfeitas da explanação nas linhas de A.W.Hoffman: “Há uma mistura impure mas blameless como Prioress…”. A deficiência do conhecimento pode ser remediada (que causou devido à tentativa de Chaucer de fazer um criticism mais delicado no Prioress). É porque, tanto como acreditar, Chaucer tem uma irmã ou uma filha que seja um nun.

Prioress é o caráter que é encontrado para ser pre-dominating em algumas idades. William Blake observou que “os caráteres das mulheres Chaucer se dividiram em duas classes, na senhora Prioress e na esposa do banho. Não são estes líderes das idades dos homens? A senhora Prioress em algumas idades predominates; e em algum a esposa do banho, cujo no caráter Chaucer foi ingualmente minucioso e exato porque é um scourge e um blight”.

Esposa do banho

William Blake observou que “os caráteres das mulheres Chaucer se dividiram em duas classes, na senhora Prioress e na esposa do banho. Não são estes líderes das idades dos homens? A senhora Prioress em algumas idades predominates; e em algum a esposa do banho, cujo no caráter Chaucer foi ingualmente minucioso e exato porque é um scourge e um blight”.

As características principais de seu caráter são comum-detetam e pre-occupation com sexo, e um elemento importante no Prologue é seu desejo explicar a vida nos termos dela valores. Por exemplo: `É disposta admitir, para a causa da sua convenção que o chastity é o estado ideal. Mas não é seu ideal.

No prologue, explica seus cinco maridos.

Ela era uma mulher boa mas infelizmente rather surda. O deafness é um detalhe significativo --- o resultado de um sopro de seu quinto marido.

Na teoria medieval e na lei, biblical na origem, o homem é a cabeça da mulher, e deve ser obedecido. A esposa, entretanto, não é receptiva a esta doutrina, e seu deafness é o simbólico deste unwillingness escutar. As características físicas em seu retrato têm uma importação moral. Outras tais características em caso da esposa do banho são as seguintes. A esposa é uma porta-toothed. Os estudantes medievais do physiology prenderam aquele para ter os dentes espaçados extensamente eram um sinal do boldness, do falseness, da glutonaria e do lasciviousness. A esposa carregada sob a consideração de Venus (quem não era saint) ele como a confirmação da natureza venereal. Seus “porta-dentes” deram-lhe muitas oportunidades de vaguear fora da estrada.

O retrato da esposa começa com uma característica padrão das mulheres terríveis, quem os caixeiros nas idades médias gostaram da mesma maneira que as esposas dos homens dos Guilds (linhas 376-8). Isto que gosta para a exposição é combinado inteligente por Chaucer com sua profissão (pano-fazer). Suas meias são scarlet e atado firmemente, e sapatas é “moiste e newe”. É assim a mulher do scarlet, quem os preachers de encontro ao vanity fêmea amam odiar. Mas este é Chaucerian porque é sexually atrativa e ao mesmo tempo ridiculously excesso vestido.

A esposa gira para fora para ser o monster do comedy anti feminista --- aggressive, nagging, bisbilhotando, lustful e desperdiçador. Contudo não é unattractive.

Aparte de cinco maridos e da outra companhia jovem nós somos ditos que tinha passado a “muitos um strem estranho”. Então: “Dos remédios do amor que soube por a possibilidade

Para ela koud dessa arte o daunce do olde”

(linhas 475-6)

“Remedia” e do “o daunce olde” não sugere o virtue. Tudo em tudo é completamente contrato ao chastity, ao modesty e ao refinement do Prioess.

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