Em um papel na conferência regional da associação da literatura e da língua da comunidade os estudos prenderam no centro internacional de India, Nova Deli em February23-6,1975, R.Parthasarathy, quando expo a posição de escritores Indian em inglês reffered aos comentários de poetas americanos Allen Ginsberg, Gary Snycler e Peter Onlovsky: “Se nós éramos poetas que do gangster nós dispararíamos em você” (1), sua ameaça era direta de encontro falha aos escritores Indian' fazer exame do risco com a língua inglesa.

Para explicar a razão atrás deste R.Parthasarathy diz que lá pelo menos dois problemas que impedem escritores Indian para fazer exame do risco. É relacionado primeiramente ao tipo da experiência que gostaria de expressar em inglês.

O Indian que usa a língua de Emglish começa em alguma extensão alienated. Este desenvolvimento é superficial e este é porque muitos responsabilizam escritores Indian do `em inglês' (IWE) como os escritores que India atual em um view-point extrangeiro. Lá o trabalho não contem uma análise profunda das realidades Indian e dos caráteres Indian.

A escrita regional da palavra de muitos escritores (muitos de quem são mesmo Jnapitha Awardees) em inglês em India é um handicap severo porque tende a fazer sua exportação da escrita orientada. O escritor Rajendra Yadav de Hindi põe-na como: “A tomada de IWE um olhar tourist em India, como o Romantics de Pankaj Mishra, onde é simplesmente um turista que não saiba o psyche interno dos povos ou de um dispositivo mais inteligente Vikram Seth usa-se no menino uitable de A S, o pretext de procurar um bride-groom, que faça exame dele aos locales diferentes e às profissões. É guia dos viajantes creativamente escritos'. Viajam em nossa cultura, descrevem um pouco nossa de geografia; sua aproximação total é westerner: um terceiro truque da serpant-corda do `da taxa'”

Muitos acreditam que IWE circumscribed por o que somente o westerner pode apreciar: exotica ou erotica. Ambos estes elementos são visíveis no calor e na poeira de Ruth Prawar Jhabavala. Há uma descrição dos shrines, o Sadhus, o Nawabs, os príncipes e os seus castelos junto com o sexo e os gay-partidos e o Hijraas. O retrato de Jhabvala de India princely é extremamente un realístico, quixotic e pseudo-romântico. Similar é o exemplo do deus de Arundhati Roy de coisas pequenas. B.Jaya Mohan em uma entrevista recente para olhar para fora o compartimento (fevereiro 25, 2002) disse: Os “escritores como Roy são superficial e exotic. Quando Roy usa o inglês expressar um idiom de Malayalam, pôde ser exotic para o westerner, mas para Indians não é muito emocionante.”

Ainda há escritores em inglês para quem pouco elogio é feito, mas esse uniforme por um outro escritor inglês. Em um obituary ao compartimento de R.K.Narayan a tempo, V.S.Naipul escreve: “Seus povos podem comer fora das folhas em um assoalho em um tenement do slum, penduram sua roupa superior em um carrinho do revestimento, fazem o todo o que no inglês correto, e não há nenhum strangeness, nenhum comedy falso, nenhuma distância” mas ainda os escritores regionais acreditam; ”… mas todo o escritor do Tamil poria mais vida em suas novelas do que R.K. ".

A batalha do primeiro tipo do problema guia-nos no segundo e este é `a qualidade do idiom que o escritor se usa'. R. Parthasarathy diz que “há obviamente uma retardação de tempo entre o idiom vivo, creativo e o inglês usado em India. E esta retardação de tempo não é provável diminuir”.

É porque a situação histórica é responsabilizar. Além de não há nenhum idiom inglês especial, tampouco. O inglês em India aproxima raramente o liveliness e o idiosyncrasy do uso um encontra no africano ou na escrita Indian ocidental, talvez por causa da tradição longa da literatura em línguas Indian.

Isto é explicado por Kannada escritores de d que Oyen os “na língua Indian têm um fundo rico -- tradições dos séculos, tales do flok e vida literários velhos toda em volta deles -- os IWE têm somente o frontyard”. Isso é porque Rushdie extrai o fom o ethos e o Hindi de Mumbai, quando os escritores como Narayan extraírem do Tamil e do Raja Rao de Kannada. Mas ainda o idiom que se usam falta no liveliness, porque “é impossível transferir no inglês as tradições cultural e as associações da língua”. Isto é porque não está surpreendendo que os escritores em inglês tendem ao excesso emfatizam seu Indianness. Isto explica também porque Michael Madhusudan Dutt após ter publicado o primeiro livro do thesis a senhora prisioneira (1849) em inglês girado para o Bengali para assentar bem no primeiro poeta Indian moderno.

Quando um escritor regional puder diretamente concentrar a modalidade da escrita o IWE tem que enfrentar um problema complexo---`tem que atravessar as explanações tedious dos idioms que se usa em seu livro, saindo de pouco espaço para a escrita creativa'.

Talvez Narayan era o único escritor que nunca se importou com tais explanações. Naipul escreve (Tempo, junho 4, 2001):

“Há ou usou-se estar um tipo do escritor Indian que use muitos itálicos e para o excitamento, teve um glossário de palavras locais perfeitamente simples na parte traseira de seu livro. Narayan nunca fêz aquele. Não explica pouco ou nada; fala tudo sobre seus povos e sua cidade pequena para concedido”.

Mas isto não é possível para cada escritor de IWE que quer executar uma experiência na escrita inglesa creativa. R.Parthasarathy explica no contexto de sua própria posição como um poeta inglês com Tamil como sua lingüeta de mãe. O “inglês é uma parte de meu Tamil intelectual, racional da composição meu emocional, a composição psychic " daqui que é ele acredita que cada IWE sente que tem um burden desnecessário para fazer a explanação dos idioms se usa, e minha lingüeta na corrente inglesa é uma indicação teórica deste problema.

O scholar Russian E.J.Kalinikova nos problemas de Literatura Indian moderna (1975) consulta também a este problema em palavras de G.Byol:

“A coloração nacional é como o naivete', se você realizar que você o tem, a seguir você o tem perdido já […] O Conception do Indian através dos olhos Indian é natural, e este determina somente o espaço do assunto literário”, onde como o escritor inglês um ofIndia tenta dar. Os elementos em uma língua extrangeira para que a experiência inteira desse elemento é estranha e na extremidade o que é produzida estão em palavras de Kamala Das:

“É halfEnglish, parcialmente Indian

Engraçado talvez, mas é honesto " [uma introdução]

Para fornecer um acordo M.R.Anand escreve em seu essay Pombo-Indian: Algumas notas na escrita inglesa Indian: “Os testes reais são diferentes o primeiro teste estão no sincerity do escritor em toda a língua. O segundo teste pode estar no grau de sensitiveness ou de talent individual”.

E em que esta mentira do talent? Anita Desai tem a resposta:

“Eu penso que eu aprendi como viver com língua inglesa, como a tratar dos problemas creats - principalmente ignorando os”

Esta vista é suportada por Henery James - “One própria língua é one mãe, mas a língua uma adota porque uma carreira, como um estudo, é one esposa […] esperá-lo-á cometer infidelities. Naqueles termos manterá seu poço da casa”

Talvez que é porque IWE como Raja Rao justificaram seu próprio carrinho como:

“Nós podemos escrever somente como Indians […] Tempo quer justifica-o sozinho”

[Introdução a Kantapura]

Cada escritor (especialmente poeta), tanto como acredita, sofre mais logo ou mais tarde do Aphasia do `' ou da perda do `do discurso poético'. Sua poesia ought a, do começo aspire à condição do silêncio. Isto é similar à noção de Rene' Wellek em Endgame de Samuel Beckett:

“Samuel Beckett em Endgame tem procurado a voz de seu silêncio”

Mas a vista de Wellek é aplicável à força viva que move ainda pena dos escritores ingleses Indian' no papel.

“O artista, descontentamento de s com língua pode somente ser expressado pela língua. A pausa pode ser um dispositivo para expressar o un expressible, mas a pausa não pode ser prolongada indefinidamente”.

Assim, apesar dos problemas relacionados à língua e ao diction no uso, os escritores devem manter-se em tentar seu mais melhor em carving para fora nele, seu creativeness na base experimental, porque aquela pode um dia nos conduzir a onde nós estamos desabando agora para alcançar.

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