Sur ne découvrent pas la signification de la vie
| by Abraham Thomas | February 13, 2006
Nous n'avons pas choisi de naître. Sans notre permission, nous avons été lancés à ce monde, pour vivre dehors soixante-dix ou quatre-vingts ans, pour agir dehors nos manuscrits uniques dans la vie. Chacun de ces millions d'actions a eu un but. Il a atteint un objectif. Pour prendre juste une tasse de thé, ou pour devenir un comptable. Atteindre des objectifs a donné des significations progressives à nos activités. Le maçon qui s'est senti qu'il était juste étendant des briques moins a été satisfait que celle qui l'a cru construisait une cathédrale. La conclusion des significations plus profondes nous a satisfaits. Ainsi, elle était mais normal de regarder fixement au delà de nos différentes carrières la signification de la vie elle-même. Une plus grande satisfaction est venue de l'accomplissement d'un but plus noble.
La religion a offert une vision contraignante d'un but divin et bienveillant. Elle a agi dans le meilleur de tous les mondes possibles, pour le bien-être de tous. S'il y avait douleur et de détresse, la déité bienfaisante l'avait voulue à l'humanité en acier à des triomphes toujours plus grands. Tout s'est produit pour le meilleur. Mais, pour peu de gens, il y avait une paille dans cette vue. Le désastre était à peine nécessaire pour l'amélioration. Les périodes les plus agréables de la créativité de la race humaine se sont produites pendant des périodes de paix et prospérité, pas en période de la famine et la maladie, ou des tremblements de terre et des inondations. Elle a étiré la crédibilité pour croire que des cent mille peuples pourraient être écrasés dans un tremblement de terre pour leur propre bien. Aux sceptiques, le monde a semblé inique. Mais, ils ont souvent évité le désespoir en acceptant la qualité de la vie aléatoire. Pour ces derniers, battre juste en retraite a donné la signification à la vie.
Mais, les religieux parfois échoués à découvrent n'importe quel but bénin évident derrière des désastres épiques. Ceci en a préoccupé. Les sceptiques, d'une part, se sont demandés s'il était tellement weightily important de survivre dans la cette envergure tout trop brève du temps dans ce point infinitesimally petit dans l'univers. Quel était si spécial au sujet de la survie, si la terre était d'extrémité une planète morte dévalant par l'espace noir ? Que le but du tout ceci souffrait-il ? Celui qui leurs convictions, la recherche d'une signification dans la vie aient préoccupé le religieux et les sceptiques. Malgré leurs doutes, la conclusion de la signification était cruciale.
Le psychiatre célèbre, Frankl, a survécu les horreurs des camps de concentration nazis, pour relater le moment redouté, quand un prisonnier de camarade a cessé de lutter pour la vie. Habituellement, le prisonnier a refusé de sortir dessus aux au sol de défilé. « Il s'étendent juste là, à peine se déplaçant. Aucune supplication, aucuns coups, aucunes menaces n'a eu n'importe quel effet. Il a simplement abandonné. Là il est resté, se trouvant en ses propres excréta, et rien ne l'a tracassé désormais. » Sa vie avait perdu sa signification. De telles personnes sont mortes peu ensuite.
Mais, en dépit de la torture et des battements sans signification, les milliers de détenus luttaient toujours contre toute la chance pour suppléer à l'insuffisance dehors d'une vie. Frankl a soumis que c'était un but dans la vie, celui qui il ait été, qui les a aidés à survivre. Ce n'étaient pas de grands buts. Un espoir de rencontrer un fils après la guerre était un but. Même une décision pour se durcir contre la douleur était un but suffisant. Après la guerre, Frankl a établi un champ important en psychiatrie, aidant des milliers de patients suicidaires autour du monde pour récupérer en découvrant un but acceptable dans la vie.
Dans la réalité, la nécessité de trouver un but dans la vie a été établie dans nos circuits neuraux. Les émotions nous ont accordé le but à court terme. La colère a cherché le hâtiment ; faim, une recherche de nourriture ; craindre une commande pour s'échapper. Chaque commande a intelligemment cherché son propre objectif et a récompensé son accomplissement avec plaisir. Le feutre du tressaillement un est venu de construit dans des circuits de plaisir façonnés par la nature. Ces commandes actionnées de circuits, qui ont avec succès réalisé une gamme des activités de survie dans un monde complexe et hostile. Les circuits d'entraînement ont acheminé dans elles une profondeur massive d'expérience et de sagesse. Les buts les plus nobles de l'humanité et ses instincts plus mauvais étaient des commandes, héritées des millions d'années de l'histoire. Un de ceux conduit était une recherche de la signification - une commande instinctive, comme la faim.
À travers l'histoire, l'humanité a recherché les cieux pour découvrir la signification. Les religions ont offert un éventail de significations possibles, chacun favorisant un but divin particulier. Mais, la religion n'a pas trouvé la signification dans des désastres horrifiants. Pour le sceptique, sans appui de religion, une existence craintive sur une planète minuscule a semblé tout à fait injustifiée. Tous les deux ont suspecté que la vie ait semblé n'avoir aucune signification. Où pourrions-nous aller de là ? Il y avait une réponse. Nous avons dû comprendre ce besoin humain obsédant de trouver la signification. C'était une simplement autre commande instinctive. Implorer. De telles commandes ont pu être calmées. Juste seule une conscience a pu calmer le besoin. Après tout, elle était à peine si pressante pour découvrir cette signification cosmique.
Libéré de ce besoin, il était plus facile de s'adapter dans la société, de contribuer nos acarides et de satisfaire les demandes de nos esprits. Nous pourrions être contents avec découvrir des buts raisonnables. Frankl avait montré que des buts plus simples ont suffisamment permis à des prisonniers de résister même aux excès les plus sans signification de la vie. La faim n'a pas exigé que nous nous gorgeons. Un repas raisonnable était suffisant pour satisfaire notre implorer. Tellement aussi, il était à peine nécessaire de se régaler sur l'arrangement le but global de l'univers. Juste comme il y avait peu le besoin de voyager à une galaxie éloignée pour satisfaire notre curiosité. Il était asse'à être heureux avec trouver notre propre rôle dans la société.
La religion a offert une vision contraignante d'un but divin et bienveillant. Elle a agi dans le meilleur de tous les mondes possibles, pour le bien-être de tous. S'il y avait douleur et de détresse, la déité bienfaisante l'avait voulue à l'humanité en acier à des triomphes toujours plus grands. Tout s'est produit pour le meilleur. Mais, pour peu de gens, il y avait une paille dans cette vue. Le désastre était à peine nécessaire pour l'amélioration. Les périodes les plus agréables de la créativité de la race humaine se sont produites pendant des périodes de paix et prospérité, pas en période de la famine et la maladie, ou des tremblements de terre et des inondations. Elle a étiré la crédibilité pour croire que des cent mille peuples pourraient être écrasés dans un tremblement de terre pour leur propre bien. Aux sceptiques, le monde a semblé inique. Mais, ils ont souvent évité le désespoir en acceptant la qualité de la vie aléatoire. Pour ces derniers, battre juste en retraite a donné la signification à la vie.
Mais, les religieux parfois échoués à découvrent n'importe quel but bénin évident derrière des désastres épiques. Ceci en a préoccupé. Les sceptiques, d'une part, se sont demandés s'il était tellement weightily important de survivre dans la cette envergure tout trop brève du temps dans ce point infinitesimally petit dans l'univers. Quel était si spécial au sujet de la survie, si la terre était d'extrémité une planète morte dévalant par l'espace noir ? Que le but du tout ceci souffrait-il ? Celui qui leurs convictions, la recherche d'une signification dans la vie aient préoccupé le religieux et les sceptiques. Malgré leurs doutes, la conclusion de la signification était cruciale.
Le psychiatre célèbre, Frankl, a survécu les horreurs des camps de concentration nazis, pour relater le moment redouté, quand un prisonnier de camarade a cessé de lutter pour la vie. Habituellement, le prisonnier a refusé de sortir dessus aux au sol de défilé. « Il s'étendent juste là, à peine se déplaçant. Aucune supplication, aucuns coups, aucunes menaces n'a eu n'importe quel effet. Il a simplement abandonné. Là il est resté, se trouvant en ses propres excréta, et rien ne l'a tracassé désormais. » Sa vie avait perdu sa signification. De telles personnes sont mortes peu ensuite.
Mais, en dépit de la torture et des battements sans signification, les milliers de détenus luttaient toujours contre toute la chance pour suppléer à l'insuffisance dehors d'une vie. Frankl a soumis que c'était un but dans la vie, celui qui il ait été, qui les a aidés à survivre. Ce n'étaient pas de grands buts. Un espoir de rencontrer un fils après la guerre était un but. Même une décision pour se durcir contre la douleur était un but suffisant. Après la guerre, Frankl a établi un champ important en psychiatrie, aidant des milliers de patients suicidaires autour du monde pour récupérer en découvrant un but acceptable dans la vie.
Dans la réalité, la nécessité de trouver un but dans la vie a été établie dans nos circuits neuraux. Les émotions nous ont accordé le but à court terme. La colère a cherché le hâtiment ; faim, une recherche de nourriture ; craindre une commande pour s'échapper. Chaque commande a intelligemment cherché son propre objectif et a récompensé son accomplissement avec plaisir. Le feutre du tressaillement un est venu de construit dans des circuits de plaisir façonnés par la nature. Ces commandes actionnées de circuits, qui ont avec succès réalisé une gamme des activités de survie dans un monde complexe et hostile. Les circuits d'entraînement ont acheminé dans elles une profondeur massive d'expérience et de sagesse. Les buts les plus nobles de l'humanité et ses instincts plus mauvais étaient des commandes, héritées des millions d'années de l'histoire. Un de ceux conduit était une recherche de la signification - une commande instinctive, comme la faim.
À travers l'histoire, l'humanité a recherché les cieux pour découvrir la signification. Les religions ont offert un éventail de significations possibles, chacun favorisant un but divin particulier. Mais, la religion n'a pas trouvé la signification dans des désastres horrifiants. Pour le sceptique, sans appui de religion, une existence craintive sur une planète minuscule a semblé tout à fait injustifiée. Tous les deux ont suspecté que la vie ait semblé n'avoir aucune signification. Où pourrions-nous aller de là ? Il y avait une réponse. Nous avons dû comprendre ce besoin humain obsédant de trouver la signification. C'était une simplement autre commande instinctive. Implorer. De telles commandes ont pu être calmées. Juste seule une conscience a pu calmer le besoin. Après tout, elle était à peine si pressante pour découvrir cette signification cosmique.
Libéré de ce besoin, il était plus facile de s'adapter dans la société, de contribuer nos acarides et de satisfaire les demandes de nos esprits. Nous pourrions être contents avec découvrir des buts raisonnables. Frankl avait montré que des buts plus simples ont suffisamment permis à des prisonniers de résister même aux excès les plus sans signification de la vie. La faim n'a pas exigé que nous nous gorgeons. Un repas raisonnable était suffisant pour satisfaire notre implorer. Tellement aussi, il était à peine nécessaire de se régaler sur l'arrangement le but global de l'univers. Juste comme il y avait peu le besoin de voyager à une galaxie éloignée pour satisfaire notre curiosité. Il était asse'à être heureux avec trouver notre propre rôle dans la société.
Article Source: http://www.articleset.com

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