Pendant sept mois avant que mon mari a été diagnostiqué avec le cancer terminal, j'ai été infesté par une série d'ébranler des rêves ; certains se sont dirigés sans équivoque à sa mort suivante ; d'autres ont parlé comme les oracles ont fait avec les langues bifurquées. Cependant, il y avait un rêve en particulier qui m'a convaincu non seulement de la vie au delà de la vie comme nous le savons, mais également de la vie au delà de la mort.

J'ai été réveillé par la voix de mon mari :  » Qui monte les escaliers ? » Et je me suis rappelé de voir dans mes deux ombres translucides rêveuses (comme des ailes) les escaliers et la position par nous au pied de notre lit. C'étaient les êtres étranges sans dispositifs humains, diforme, donnant l'impression des ailes aile-translucides et évasives. Pourtant j'ai su que de façon ou d'autre ils étaient les êtres sages et sensibles, profonds avec savoir au delà de ce monde. Ils venaient pour mon mari. J'ai placé le mon remets son corps. Pas maintenant, pas encore, j'ai dit.

Dans la rétrospection, je vois ces rêves en tant que décalages alignés, tout comme se déplacer et glisser des plats sur la surface externe de la terre quand un défaut soumis à une contrainte se rompt. Nos appareils sensoriels, répondant à nos propres lignes psychiques et émotives de défaut, inclinent et déplacent au match la pente de nouveaux champs perceptuels. Quand cela se produit, nous ouvrons des barrages à de nouvelles images et des métaphores, nouvelles manières de voir.

Si nous sommes en effet matière évoluant vers la conscience, alors les rêves ont un grand rôle en nous apportant à la conscience. Le royaume intérieur met en parallèle le royaume externe des manières qui défient la logique. Et le monde externe, loin d'être aléatoire, réverbère avec des échos de son propre état intérieur. En quelques mois précédant le diagnostic de la maladie de mon mari, notre monde externe secouait avec des signes de notre démantèlement : notre plus jeune fils a développé les problèmes à l'école, appareils dans la maison continuée décomposer un après l'autre-le réfrigérateur, laver-machine, porte de garage, four. Il a semblé qu'un bouleversement important en quelques nos vies était annoncé à chaque niveau de conscience.

Tout étrange que cette situation puisse sembler à ceux qui croient fermement en monde plein de matière (en tant qu'I par le passé), la possibilité de rêves étant precognitive ou prophétique n'est pas vraiment si forcé si on considère des développements récents dans le domaine de la physique. Ici la recherche de la matière pleine a découvert des choses d'un paradoxe- that sont en réalité « rien. » La recherche de ce qui compose réellement la matière a apporté le physicien tête à tête avec l'espace ou le vide vide. Mais ce vide n'est pas vraiment vide du tout ; c'est une mer de bouillonnement des électrons potentiel-un-manifestés par vague, les électrons virtuels (mais non fictifs) qui peuvent matérialiser, c'est-à-dire, les particules positives devenues quand de l'énergie suffisante est rendue disponible à eux. Si assez d'énergie est ajoutée au champ de zéro-point du vide de quantum, cet espace vide est capable de donner spontanément naissance au peu de la vraie, réelle » substance. » Telle est la théorie derrière la grande naissance de Coup-le de l'univers.

En effet puis, selon la théorie de quantum, quelque chose peut ne sortir de rien. Pourtant cette quelque chose est provisoire au mieux, parce que l'univers n'est primordialement rien. Nous ne sommes rien. Nous, comme la matière, bouillonnons spontanément vers le haut et disparaissons ; nous, comme les particules, nous dissolvons sans ordre dans des fonctions de vague. Nous sommes les états provisoires, insubstantiels comme rêves.

Humiliant car cette notion peut être, c'est la seule manière que nous pouvons accéder à l'infini, la seule manière nous pouvons comprendre que nous sommes plus que nos corps physiques. Les rêves pourraient-ils être l'avenue par laquelle nous nous relions au champ de la conscience globale ? Les rêves pourraient-ils faire partie de la capacité du cerveau d'accéder à un royaume au delà de l'espace et de le chronométrer qui embrasse non seulement le présent, mais après et de futur aussi bien ?

C'est cette capacité que Joseph Chilton Pearce plaide tellement passionément pour dans la « extrémité de l'évolution » (Harper San Francisco : 1992) où il se dirige à notre capacité innée de se déplacer au delà de l'espace et du temps. C'est la même capacité qu'il voit dans l'idiot-sage (tellement populairement caractérisé chez le « homme de pluie »). Pearce donne comme exemples « les jumeaux calendrical, » qui tous les deux ont été institutionalisés depuis l'âge 7. Les jumeaux ne peuvent pas défendre pour eux-mêmes ou ajouter des nombres simples ; encore, ils ont démontré la capacité mathématique la plus remarquable. Ils bidon, par exemple, donnent des réponses instantanées aux questions comme ces derniers : Quelle date chute de Pâques 10.000 ans dès maintenant ? Supposant qu'il y a un grain de riz sur le premier de 64 places et de supposer que le grain est doublé sur chaque place suivante, combien de grains de riz seront là sur la place finale ?

Comment ilse fait- il que ces « sages » qui ne mettent en boîte ni lu ni écrivent soient capables de telles qualifications mathématiques fortement complexes ? demande Pearce. Sa suggestion est que leurs cerveaux ont pu de façon ou d'autre résonner avec un spectre étroit de la connaissance de champ. L'intelligence existe comme les champs séparés de la capacité et les jumeaux ont pu accéder à un éventail ces champs.

Pouvons ainsi nous - si nous nous permettons cette capacité en cultivant le potentiel de forme d'onde chez nous. Le choix est à nous pour développer ce potentiel en consolidant notre puissance du raccordement par le travail rêveur, méditation, entraînement de cerveau, prière, par les manières qui nous permettent d'être en contact avec le champ au delà de l'espace et du temps. Ceci que nous pouvons faire en faisant l'heure pour le Spiritwork-silence, solitude, inwardness. Spiritwork demande que nous écoutons nous-mêmes, nos corps et sait ce qui parle en dedans. Surtout, il demande que nous rendons l'individu afin de le trouver. Et c'est pourquoi le chemin est le plus fructueux parce que l'individu qui apprête par la suite est diforme, translucide, évasif comme des rêves, pourtant profondément avec un sens qui surpasse tout l'arrangement.

Copyright Mary 2006 Desaulniers

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