l'Individu-croissance, l'individu-amélioration, l'amour-propre, et les articles de motivation, livres, videos, autocars, ebooks (les miens y compris) inondent l'Internet. Ils offrent le conseil sur la façon dont vivre mieux que vous vivez maintenant.

Bon conseil, mais l'OH, si contemporain.

Parfois il est plus intéressant de lire la philosophie.

Une fois un docteur médical coréen m'a loué pour écrire un article expliquant l'acuponcture pour les lecteurs américains de magasin. Il m'a alimenté l'information mais cela m'a enlevé trois semaines à la figure comment commencer l'article. Enfin j'ai réalisé que j'ai dû aller toute manière de nouveau à Platon et à Confucius. Par eux je pourrais démontrer comment les contemplations philosophiques occidentales et orientales ont mené à deux branches de médecine complètement différentes.

Ainsi, considérons les éléments de la bonne vie selon Aristote. Je parie que vous pouvez relier-égal si vous ne savez pas qui il est.

1. La vie contemplative. Vous connaissez la vieille ligne de Platon, « une vie non examinée n'est pas intéressant vivre. » Si vous avez lu ceci loin vous portez son contemplatif striez. Vous posez les grandes questions. Vous demandez pourquoi. Bon sur le ya, comme ils disent vers le bas dessous.

2. La vie active. Donné. Nous ne pouvons pas penser si nous ne déplaçons pas et ne mettons pas de l'oxygène dans nos cerveaux. En outre, la vie est censée pour être vécue.

3. La vie fataliste. Nous tendons à penser aux fatalists car les pessimistes qui les assument n'ont aucune volonté libre, aucun contrôle de leurs vies. Tout est écrit dans tient le premier rôle--ou quelque part. Mais Aristote a une prise différente. À lui, un fatalist est démissionné aux faits de la vie. Il accepte le fait l'a aucun contrôle du temps, de son président, ou de sa commande dure. Marques de cette acceptation pendant une bonne vie.

Quand le fatalist perd son travail, sa voiture, sa clef au club, il ne pleure pas. Il dit, « je l'ai donné en arrière. » Il identifie la nature transitoire de tout. Certains d'entre nous doivent devenir vraiment vieux pour obtenir à ce point. J'ai rencontré une femme à une conférence des auteurs qui s'était juste déplacée hors des quatorze manoirs de pièce dans un logement à deux chambres. « Je l'ai donnée toute en arrière, » elle a dit.

C'est une bonne vie où nous acceptons ce qui est inévitable. Vous savez que votre voiture va mourir un jour, entre l'autres flore et faune aimées.

4. La vie hédoniste. Retentir délicieux, n'est-ce pas? Légèrement vilain. Vous avez pensé qu'un hédoniste était un irresponsable, partie-jusqu'-JE-meurent le genre de personne, j'a parié. Pas selon Aristote.

L'hédonisme implique le désir. Le désir implique veulent--mécontent vouloir. Ce n'est aucun amusement. Selon Aristote, véritables trods hédonistes un chemin étroit entre la douleur du plaisir mécontent et le plaisir. Il ne va pas désirer ardemment au-dessus de la reine de Sheba quand il peut avoir la reine de la prochaine porte. Il mène une vie paisible, obtenant son plaisir dans le contexte protégé.

5. La vie héroïque et sainte. Si vous trouvez la joie en aidant d'autres vous pour vous connaître n'êtes pas meilleur que les sloths que vous avez grandis avec. Vous savez que ce qui vous soutient et il est beau et vous ne méritez pas le jet de personnes d'accolades à toi. C'est votre bonne vie. Vous ne vous attendez pas à ce que n'importe qui autrement obtienne le même plaisir hors de lui que vous.

La soeur Theresa n'a jamais pensé à elle-même en tant que saint. Elle a juste pensé qu'elle vivait une bonne vie. Les sapeurs-pompiers dans chaque ville ne pensent pas à eux-mêmes comme héros. Quand on meurt en essayant de sauver une vie, il pense probablement, « fichu, j'a raté son coup, » pas « ils m'enterrera un héros. »

Ce que nous choisissons de faire dans la vie est programmé tôt. Nos jugements de nous-mêmes et de d'autres sont câblés, aussi. Personnellement, je mesure ma propre individu-croissance par la diminution merveilleuse de mes jugements quotidiens de d'autres.

Je le pense qu'Aristote dirait, s'il connaissait la masselotte, pensent à votre vie, vivent votre vie, s'attendent au mauvais temps et apprécie, abandonne à ce que vous accrochez dessus, le plaisir de recherche sans risque, pas excessivement, et fais ce que vous faites dans son propre intéret, pas pour un certain tapotement ridicule sur le dos.

De l'autre côté, je peux avoir raison.

Je boirai maintenant d'un pain grillé à votre bonne vie avec une quantité sûre de port hédoniste.

Le permis 2006 poétique de Cole de copyright

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