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Les diverses traditions

De ces séries d'articles nous shope pour décrire les pratiques en matière de mudra d'être trouvé dans diverses pratiques religieuses, comme dans le bouddhisme, et l'hindouisme ; et dans plusieurs pays riches les traditions culturelles en tant que par exemple, au Japon, en Inde, en Chine, au Thibet, et en Indonésie. Des enseignements de Mudra doivent également être trouvés dans le christianisme et dans la tradition égyptienne. Le développement contemporain du savoir de Runic a également sa propre version des main-gestes conçus pour offrir les avantages psychiques. Nous décrirons certaines de ces derniers et enseignerons comment nos lecteurs peuvent mettre ces mudras en pratique pour aider leur unfoldment spirituel et l'amélioration de leurs vies mondaines.

Regrettablement, il y a beaucoup de mudras puissants à trouver dans les écoles mystiques et les traditions que nous n'avons pas pu obtenir l'accès à et ainsi le présent en ces articles. Par exemple, Yen de Chen ou le bouddhisme de Shingon, qui sont considérés comme tradition ésotérique, a un héritage riche sur des pratiques en matière de mudra. Ces mudras sont exécutés en même temps que des incantations et la visualisation des mandalas. Selon leurs doctrines, les mudras, les incantations, et les mandalas représentent le corps, la parole, et l'esprit. Le bouddhisme de Yens de Chen enseigne que la culture de ces trois aspects du microcosme mène le praticien à un état spirituel plus élevé d'être. Une autre école bouddhiste qui enseigne des mudras est la véritable école de Bouddha menée par Sheng-Yens vivants de Bouddha Lu. On devrait être un disciple de la vie Bouddha afin d'acquérir les enseignements de mudra.

Le chemin spirituel

Au début même de ces articles nous avertirions nos lecteurs ne mal appliquer aucune puissance phénoménale qu'ils peuvent acquérir par la pratique des mudras. Viser toujours pour le spirituality, pas pour l'accomplissement des babioles illusoires. Ne pas essayer d'obtenir le phénoménal, le sensationnel ; ou être hanté avec des puissances spirituelles. Le but est âme-développement, pas auto-glorification. Le tyro spirituel ne devrait pas succomber à l'aveuglement, à l'individu-satisfaction, à l'égocentrisme, à la suffisance, et à toutes les tendances égoïstes. Jusqu'à ce que le moi faux soit soumis, on n'a pas atteint l'état approprié où l'éclaircissement peut être acquis ou où des forces et spirituels peuvent être correctement armés et mis sous tension ; même le prétendus réveil et montée de la force de kundalini ne seront pas optimaux dans son influence. Il y a trop de déception ici. Psychicism est souvent confondu avec le spirituality. Les visions peuvent enchanter le moi, voyant que les spiritueux peuvent faire on penser fortement à se, l'affichage vain des puissances « surnaturelles » peuvent laisser un trop individu-suffisant. À la fin l'âme de évolution se coince dans la boue astrale, n'importe comment sublimer les visions ou les expériences peuvent être. La nature et l'appréhension des visions à un est liée au statut évolutionnaire à un. Plus nous sommes les plus vrais notre arrangement et perception hauts. Ceux qui réclament la capacité de voir pour sublimer des visions tout en étant moralement en faillite perçoivent seulement les plans astraux inférieurs et les projections de leurs propres esprits subconscients.

Quel spirituality vrai est ne peut pas être énoncé trop ouvrir pour la raison pour laquelle il serait faussement adopté ou supposé par ceux feignant pour être des « maîtres » afin de duper une foule négligée et ignorante. Le maître vrai, cependant, a ses propres critères et peut différencier le faux du vrai, les charlatans de ceux qui sont véritables.

Si le lecteur argue du fait que lui ou elle cherche des puissances de sorte qu'ils puissent être utiles à l'humanité il est temps pour l'introspection. Avec quoi avez-vous en ce moment, êtes-vous toi humanité aidante ? Faites-vous des sacrifices au nom de l'humanité ? Servez-vous selflessly ? Veuillez ne pas se tromper. Il est toujours sage au premier travail sur votre propre caractère avant d'entreprendre l'unfoldment des puissances. Sans gourou vrai on a pu être dérouté par les forces foncées posant comme représentants de lumière.

Le chemin spirituel est rempli d'épines et de mirages. Le plus étroit obtient au but, plus de tentations, obstacles, essais, et les épreuves une rencontre. Les chelas, étudiants du chemin spirituel succombe souvent au charme et les illusions, l'arrangement faux et la croyance. Sans aide du gourou, ils pourraient tomber. Mais le plus souvent tout en se baignant dans la lumière astrale fausse ils oublient les plaisirs provisoires de gourou et de recherche à la place. Les étudiants de la métaphysique ne devraient pas essayer de voler avant qu'ils puissent courir, course avant qu'ils puissent marcher, promenade avant qu'ils puissent se tenir, ou stand avant qu'ils puissent ramper.

Dans leur ambition pour atteindre la puissance spirituelle et le bonheur personnel rapidement, les étudiants de la métaphysique font l'erreur de sauter à partir du gourou au gourou, à partir de l'enseignement à l'enseignement, à partir de la tradition à la tradition, ne réalisant pas les pièges qu'ils s'étendent pour eux-mêmes, et de ce fait retardant la grace divine que le gourou vrai creuserait des rigoles vers eux. Ils n'éprouveraient également pas l'essence du gourou d'une telle façon ; ni ils recevront tous ce que le gourou voudrait donner. Elle est comme creuser bien pour l'eau. Nous creuserions 5-6 m avant d'atteindre l'eau. Si nous devions creuser un mètre ici, un mètre là, nous finirions vers le haut avec rien substantiel. Les étudiants finiraient vers le haut de confus : un gourou dit ceci, un autre dit cela, les étudiants etc. qui suivent beaucoup de gourous ne sont pas simultanément fidèle aux instructions de des n'importe quels d'entre elles. Il est également injuste au gourou comme un problème pourrait surgir dans leurs disciplines spirituelles. Qui serait alors responsable de celui ? Chez à quel gourou l'étudiant devrait-il aller ? L'aspirant spirituel ignore que certaines traditions soient incompatibles, que quelques rayons ne se mélangent pas bien, et cela en les pratiquant ensemble ceux-ci pourrait eventuate dans des empêchements et des problèmes psychiques et psychologiques.

Les maîtres nous ont toujours avertis que « faire vite lentement. » Le Rishis et les Yogis antiques se rendaient bien compte de ce problème du débutant, ils ont donc établi le gourou Puja, ou le culte du gourou. Essentiellement ce n'était pas afin d'améliorer le gourou de quelque façon, il était afin d'aider les chelas ou les étudiants pour maintenir le foyer, pour développer l'amour divin, pour instiller un sens d'identification avec leur gourou de sorte qu'ils puissent devenir comme l'objet de leur adoration.

Les étudiants dériveraient le plus grand avantage par le collage à un gourou simple. Seulement de cette manière il serait possible que le chela éprouve le « gourou Tattva, » « gourou de Zat, » ou l'essence du gourou où l'être suprême exprime et accorde par la richesse spirituelle incalculable de gourou sur l'étudiant fidèle et dévoué. Nous pouvons réclamer que nous exprimons l'amour sans conditions ; mais, si nous n'avons pas la confiance et foi dans notre maître, si nous n'appliquons pas ses instructions et les pâturages cherchants de conseil dans d'autres domaines et espérant un accomplissement rapide, et de ce fait détruisant tous que le gourou souhaite ses disciples pour accomplir--c'est-à-dire, pour dévoiler d'une façon ordonnée et appropriée--alors elle montre simplement que notre réclamation de l'amour sans conditions est fausse.

Il y a des agents des forces foncées frappant du pied autour de rechercher des victimes. Ils enferment leur proie par flatterie, grandes promesses et une exposition « des puissances psychiques » et des semblables. Les étudiants métaphysiques devraient être sur la garde et ne pas tomber dans leurs embrayages pour leur fil de chemin en bas à l'abîme.

Le chemin spirituel vers le but élevé de Buddhahood, de perfection humaine, ou de l'ascension peut être comparé à une échelle se composant de beaucoup d'échelons. Chacun sonné devrait être treaded au moment. Manquer un échelon signifierait seulement le renvoi encore dans un temps postérieur de la vie pour l'apprendre ou éprouver. Atteindre le Nirvâna, l'expérience du bonheur, ou l'acquisition d'une conscience augmentée est tous bien et bon mais une personne n'est non plus près du but qu'avant. Avant de commencer sa carrière en tant qu'âme d'humain un homme était dans un état normal si divin, tranquille, heureux, moi de sans ; mais il s'est incarné pour une raison, d'un but spirituel. Nierions-nous ce but maintenant en l'ignorant et en éprouvant le bonheur pour nos propres seuls sakes ? Le but est l'ascension et afin de faire que les principes quaternaires--l'examen médical, l'éthéré, les corps mentaux astraux et et inférieurs devraient être convertis et augmentés au niveau causal, et ceci ne peut pas être fait avec le moi faux courant toujours l'amok, quand le sens des prises de mortalité balancent toujours, quand l'égocentrisme est le but entier de l'existence.

L'expérience du bonheur n'indique pas un développement spirituel élevé. Il y a de divers niveaux de bonheur, pas qui proviennent du centre heureux de l'âme, ou d'individu plus élevé. L'homme possède certains composants en son être que des disques après des sentiments si du trauma ou de la joie. Une fois stimulé ou nettoyé ces composants libérer leur contenu et est éprouvé par la conscience. Cette expérience est souvent confondue avec l'imprégnation de l'esprit saint.

Une conscience avançée ne juge plus dualistically ce qu'elle perçoit. Elle ne différencie pas entre le bon et le mauvais, évoluée et unevolved, le beau et le laid. Elle se rend seulement compte de la présence de Dieu en tout.

Quand nous descendons aux fondations spirituelles, les puissances psychiques ne signifient rien. Elles ne prennent pas une personne plus près de Dieu. Les capacités paranormales de possession ne font pas un chant religieux de personne. Le Spirituality n'a rien à faire avec ce que vous avez ou ce que vous savez. Il doit faire avec ce qu'êtes vous, et à quel point vous exprimez votre individu divin. Par conséquent, dans la conjonction à l'étude des mudras nous adjurerions nos lecteurs pour développer la pureté, l'amour, l'affection, le détachement, le désintérêt, la gentillesse, l'innocence, la beauté, le selflessness, l'individu-abandon, et d'autres vertus divines. En outre, approfondir votre connaissance métaphysique des lois cosmiques et appliquer les préceptes spirituels. Ne pas manquer un échelon de l'échelle menant vers le but de la perfection humaine. Comme dit avant, si n'importe quel échelon est manqué vous devriez retourner au début encore une fois afin de le marcher. Il est merveilleux pour dévoiler l'amour sans conditions et pour éprouver le bonheur mais faire l'aucun oublier que la conscience divine a beaucoup d'aspects et attributs spirituels, chacun dont l'aspirant spirituel devrait personnellement dévoiler. La personne avec le plein unfoldment d'un ou deux vertus divines a toujours beaucoup de chemin à faire pour atteindre la perfection comparée à une autre qui a presque dévoilé tous mais incomplètement jusqu'ici. Elle est donc, difficile de juger des valeurs et une perception humaines employantes différentes.

Mudras sont des outils au développement spirituel. Ils devraient être employés en même temps que d'autres disciplines métaphysiques et ne pas être appliqués comme sadhana unique ou pratique spirituelle. Il n'y a pas seule méthode ou technique qui sont supérieures à l'autre. Elles toutes ont leur endroit dans la séance d'entraînement quotidienne d'un disciple, et chacune a leur propres but et effet. Ainsi, tout en s'engageant dans les mudras, on ne devrait pas abandonner des prières quotidiennes à un, des méditations, des disciplines occultes et d'autres pratiques yogic.

Des Chelas ne devraient pas être attachés aux sensations que les mudras donnent--leur but n'est pas d'offrir le plaisir personnel ; plutôt des chelas devraient être concentrés plus sur le but de l'existence humaine.

But de ces séries d'articles

Tous de ce que nous avons besoin pour progresser religieux peuvent être trouvés chez nous. Nous avons été dits par Jésus principal que le ciel est chez nous, dans nos êtres ; ce n'est pas un endroit que nous allons quand nous passons loin, ou après au dernier appel angélique de trompette pendant les derniers jours de l'apocalypse. Nous ne nions pas cela dans quelques scriptures que le ciel serait un endroit. Il y a une certaine vérité dans cette croyance, dans ce contexte que nous pouvons égaliser le ciel aux diverses dimensions, plans des existences, ou réalités. Cependant, le ciel référé par Master Jésus est tout à fait différent. Il est plus d'un état d'être, un niveau de conscience, une attitude spirituelle.

Plus que nous dépendons de notre être intérieur, notre propre individu, nos ressources propres pour notre propre evolvement, plus plus rapidement nous atteindrons le but de l'existence humaine. La dépendance excessive sur les agences externes prolonge simplement notre état d'ignorance et notre état humain et mortel. C'est l'une des raisons pour lesquelles dans Scriptures saint nous sommes avertis de ne pas visiter des fortunetellers, des paranormals et tels de rue, parce que ils instillent fréquemment dans nous un sens faux d'assurance et de satisfaction, ou réciproquement--crainte inutile. Ils mal diriger notre attention aux choses sans valeur éternelle. Ils font partie de cet arrangement matérialiste de le foncé qui espèrent retarder et si possible, contrecarrent le progrès de l'âme de l'humanité.

Le salut ne vient pas d'en dehors, il vient d'en dedans. Le sauveur de l'humanité se trouve en dessous de nos propres coeurs. Nous devons le trouver là. C'est un message simple que tous les mystiques et saints nous avaient dit. Nous pouvons le négliger à notre propre péril.

Le but de ces articles est d'aider augmenter de la conscience et l'expansion de la conscience de nos lecteurs qui appliquent les enseignements des mudras. Ils sont des clefs au développement personnel et à l'unfoldment spirituel. En pratiquant les mudras uniformément, le praticien à temps réaliserait ce qui suit :

L'existence des forces et de l'intelligence invisibles

L'omniprésence, l'omnipotence et l'omniscience de l'énergie

L'existence d'autres dimensions et réalités

L'unité de toute la vie

Les erreurs de la perception dualistic

La nature heureuse de l'esprit, ou l'individu

Les diverses puissances de l'âme

Les illusions du temps et de l'espace

Les mérites des ancêtres de l'âme tels que la santé, la tranquilité, la prospérité, la joie, etc.

La nature puissante de l'amour divin

La nature éphémère de la vie physique

Moralité comme nécessité d'âme

Le caractère sacré de toute la vie sensible

La réalité de l'âme

… et beaucoup d'autres choses qui ne peuvent pas être mis dans la copie ou être compris intellectuellement. Mudras peut nous porter aux tailles spirituelles que nous n'avons pas atteintes jusqu'ici. Il nous initie au monde du mysticisme pragmatique. Tout ce que un véritable gourou spirituel peut faire est d'offrir des clefs, des conseils, le conseil, et des enseignements. Lui ou elle ne peut pas forcer n'importe quel chela à se conformer ou obéir en raison de la loi du choix libre. Il appartient au disciple à faire confiance, ont la foi dans et ouvrir-vers le haut au professeur.

Une de nos intentions dans l'écriture de ces articles est d'aider à préserver un aspect important de l'acquis culturel de l'humanité. Ici et il dans ces travaux y a d'être les gemmes spirituelles trouvées et des graines qui ne peuvent être identifiés en tant que tels. De toute façon, nous croyons qu'ils prendront par la suite la racine dans les raisons fertiles de l'esprit et la pousse de notre lecteur dans un perfectionnement actif de l'état humain abstraction faite du mercantilisme commercial et tous les esprit de parti et fanatisme de course, de religion, de couleur, de genre, d'affiliation tribale, etc.

Bien que ces séries d'articles soient inachevées et aient leurs imperfections, l'auteur estime qu'il suffisance immobile le vide dans la conscience de la plupart des personnes au sujet des méthodes ésotériques de développement spirituel. Il y a beaucoup de techniques occultes, systèmes, et des traditions à notre disposition, nous devons seulement rechercher les outils qui fonctionnent pour nous. Un esprit, un fearlessness, et une humilité ouverts sont tous des qualités nécessaires qui nous aideraient dans notre recherche des clefs à la connaissance et à l'unfoldment spirituels.

Nous réitérons : tout dont nous avons besoin pour évoluer et se développer religieux que nous possédons déjà chez nous. Nous devons juste être montrés et être donnés les clefs qui ouvre les bons portails. Ces articles, c'est espoir, offrirait un groupe de ces clefs qui dévoileraient pour le lecteur un plus grand monde d'arrangement et d'expérience. Est ce ce que l'auteur veut.

© de copyright Luxamore 2006

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