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Quand nous étudions des philosophies orientales, la croyance, la culture, et les méthodes yogic pragmatiques d'hindouisme et de bouddhisme, nous trouvons souvent des pratiques par hasard des gestes systématiques de main. Les rites, les rituels, les déclenchements, les danses, et les disciplines spirituelles de ces religions et traditions orientales sont remplis des formes de multifold de gestes de main avec des significations symboliques et des vertus d'autorisation. Dans Sanskrit ces gestes s'appellent le mudra. Mudra signifie le « joint, » ou le « symbole. » Le mot a de diverses connotations ou définitions en philosophies de Yogic et de Tantric. Dans le yoga de Hatha, les mudras sont des asanas physiques spéciaux, ou des corps-maintiens ; ils sont également de certains exercices ou processus qui réveillent dans des énergies innées à un d'activité. Le texte yogic antique, le « Gheranda-Samhita, » décrit vingt-cinq de ces mudras parmi lesquels être : ashvini-mudra, bhujangini-mudra, kaki-mudra, khecari-mudra, maha-mudra, manduki-mudra, matangi-mudra, nabho-mudra, pashini-mudra, sahajoli-mudra, shakti-calani-mudra, shambhavi-mudra, tadagi-mudra, vajroli-mudra, viparita-karani-mudra, yoni-mudra, etc.

Le manuel yogic ci-dessus nous conseille que ces mudras doivent être maintenus secret avec grand soin et ne pas être transportés à n'importe qui incapable à leur réception car ces mudras pourraient conférer puissance énorme et les capacités psychiques appelaient des siddhis. Ceux sans bonnes qualifications spirituelles pourraient causer le mal incalculable à eux-mêmes et à d'autres si elles s'engagent dans ces exercices et sont réussies dans les corps enseignant occultes de déploiement. Les puissances psychiques acquises de là seraient mal appliquées, abusées et maltraitées pour des buts égoïstes--et c'est potentiellement mortel pour la croissance évolutionnaire à un. Ces mudras étaient donc ésotériques en nature et ont été réservés pour choisi les peu--les véritables aspirants spirituels, et pas pour mondain-occupé ou excessivement religieux l'ambitieux. On a observé soigneusement cette doctrine « pour les peu » par la plupart du temps toutes les traditions spirituelles. En un texte ritualiste du Vajrayana Tantra au sujet d'un enseignement préliminaire, le chela ou l'étudiant est encouragé à,

« … diffusion cet enseignement avec la grande attention. Elle devrait être maintenue secrète des personnes pécheuses et de barrage de Med (serment-briseurs) ; des personnes sophistiquées et grossières. Cet enseignement ne devrait pas être donné aux personnes sceptiques et diffamatoires ; il ne devrait pas être accordé sur les personnes hérétiques et pas sincères. Il ne devrait pas être donné au voleur de Dharma [doctrines spirituelles] ou à ceux qui n'observent pas les préceptes. Garder cet enseignement sacré de telles personnes est une règle que vous devriez observer. »

En son manuel sur le yoga, qui se compose de 195 Sutras, Patanjali a jamais par le passé mentionné les mudras, ni la force de serpent, ou kundalini pour cette matière. Peut-être il a considéré ces enseignements ésotériques et non signifiés pour la circulation générale.

Hormis l'acquisition possible des puissances paranormales en tant qu'un résultat du réveil du mensonge kundalinic de force latent à la base de l'épine, les mudras décrits par le Gheranda-Samhita a également comme conséquence le rajeunissement, et cherché pour la libération de l'état mortel et humain. On dit que la pratique intense et constante de ces mudras en même temps que d'autres exercices spirituels a la puissance de transformer l'homme en dieu vivant. Remettre les mudras, nous croient, ont ce genre d'effet.

Tantrism indou a un arrangement différent des mudras. Aux praticiens de Tantra, la limite se rapporte à un shakti, à un participant féminin humain au maithuna, ou à des rites sexuels ; ou même au grain desséché en tant qu'un des cinq ingrédients utilisés dans le rite de panca-tattva en raison de sa ressemblance physique au yoni, les organes génitaux femelles. Shaktis s'appellent les « mudras » parce qu'en cours de coitus ritualiste et yogic ils ont un effet semblable au corps et remettent des mudras. Mudras réveillent les centres psychophysiques dormants et épurent certains canaux subtiles tenant compte de la circulation des énergies pour avoir lieu ; Mudras facilite la concentration, et est des moyens puissants de communier avec les forces et les divinités se trouvant en dessous de la nature intérieure de l'homme ; les femmes ont un grand accès aux énergies psychiques ; ainsi, l'acte yogic sexuel, une fois correctement conduit, fait la même chose. Étant fortement respecté, une femme compétente dans les arts de Tantric désigné sous le nom d'un « mudra, » ou pour être plus spécifique, « mudra de karma, » dont il y a cinq sortes, classé par catégorie selon de diverses caractéristiques psychophysiques.

Dans un autre sens, « a fermé des électrique-circuits » des canaux subtiles dans le physique et des corps éthérés sont également connus en tant que des « joints, » ou mudras.

Dans le dépassement, nous devrions mentionner que les grandes boucles d'oreille portées par des membres de l'ordre de Kanphata en Inde s'appellent de même le « mudra. »

La section de Kagyu du bouddhisme de Vajrayana emploie la signification « de « maha de suffixe » grande » en association avec le terme « mudra. » Ainsi, le mahamudra uni de mot signifie « le grand joint, » ou « le grand symbole. » Dans ce contexte, le mot se rapporte à un état de réalisation directe et l'expérience de la nature finale de l'esprit ou de la réalité où tous les dualités et sens de separateness de tout ce qui est sont dépassés.
Mettant de côté des complexités, la définition du mudra est simplement « geste symbolique. » Chogyam Trungpa en son livre, « Mudra, » définit le mot comme,

« un symbole dans le sens plus large du geste ou de l'action. C'est la couleur inspirante des phénomènes. En outre c'est un symbole exprimé avec les mains à l'état pour s'et d'autres la qualité de différents moments de méditation, tels que toucher la terre avec la main droite comme témoin à l'absence de Bouddha du frivolousness émotif et mental. »

Les enseignements de yoga expliquent en général que les mudras dénotent les gestes et les mouvements de main utilisés dans l'exécution des danses, rituels, rites, et tout en s'engageant dans des exercices spirituels tels que la méditation. De Mudras sentiments intérieurs exprès symboliquement et états psychologiques intérieurs ; ils produisent également de diverses qualités telles que le fearlessness, la puissance, la charité, et la paix dans le praticien et aux spectateurs.

En un autre texte antique appelé Soma-Shambhu-Paddhati, un grand nombre de ces mudras de main sont décrits. Peut-être les plus connus par les praticiens et les étudiants yogic sont abhaya-mudra, anjali-mudra, cin-mudra, dhyana-mudra, et jnana-mudra. Certains de ces mudras sont connus par d'autres noms, particulièrement dans d'autres cultures et traditions spirituelles. C'est ce dernier arrangement de mudra que nous traiterons de cette série d'articles.

Pour résumer, nous présentons la définition de Nik Douglas du « mudra » à trouver dans le glossaire de son livre, secrets sexuels :

(Mudras sont) « les gestes mystiques de main pour focaliser l'énergie subtile, pour transmettre des enseignements par des symboles et conféraient protection psychique. Comme aide à la méditation de Tantric, le mudra peut également signifier la femme dans son rôle comme Yogini. Le même terme est parfois employé pour se rapporter à des grains de céréale utilisés dans des rites de Tantric.  »

L'origine de Mudras

On ne le connaît pas tout quand ou où systématisé et les gestes stylisés ont commencé. Presque toutes les cultures antiques se sont servies des signes de main dans une forme ou une autre. Des signes de main ont été utilisés même dans les périodes les plus courtes dans la religion, dans l'art de rhétorique, dans des rapports sociaux, dans les constructeurs et les guildes des métiers, etc. Les maçons opératifs--le Comacines, les constructeurs des cathédrales les plus fines de l'Europe, et de la guilde des métiers blanchie connue sous le nom d'artisans de Dionysiac--qui étaient responsables de la construction des bâtiments et des structures antiques--tous se sont servis des signes de main en tant qu'un système de communication et protection de leurs conclaves ou réunions de secret contre l'entrée non autorisée.

Dans l'hindouisme, comme le bouddhisme, centaines de mudras ont été formés pour des buts yogic, pour des cérémonies, le drame, et la danse. Les la plupart de ces derniers étaient symboliques en nature, d'autres, cependant, a eu des vertus métaphysiques. Il y a littéralement des centaines de mudra-gestes constitués par les yogis et les sages antiques ; cependant, ils tous sont basés sur quatre positions de base de main : la paume ouverte, la paume creusée, le poing fermé, et la main avec des bouts du doigt ensemble.

Dans l'Occident, l'étude de la main fait des gestes dans le rituel et ses mouvements spontanés s'appelle cheironomy. Il se relie en particulier aux gestes utilisés sous le symbolisme ésotérique et certaines formes ou aux signes utilisés dans le rituel religieux. Dans l'occultisme, chaque geste de main a certaine signification aussi bien qu'incarner une certaine force. Les gestes rituels étaient une partie importante de cérémonies religieuses dans la plupart des cultures antiques. On a dit qu'ils ont la puissance d'inviter les dieux, de dévoiler des puissances, et d'affecter les environnements dans diverses manières.

Les Egyptiens antiques ont considéré les poses de main du leur dieu-incarnent des pharaons comme fortement efficaces, même si elle est juste une représentation imagée. Tout en dépeignant ces pharaons dans les muraux ou tout en formant statues de eux, les artistes faisaient attention à ne pas représenter mal les mudras assumés par leur souverain pour la crainte qu'elle évoquerait une force non désirée.

Puissance dans les mains

Les mains une fois utilisées systématiquement dans le mudra exerce le résultat dans une richesse d'avantage pour le praticien. Non seulement améliore-t-il la santé à un, elles produisent également des énergies qui autoriseraient un pour vivre une vie finie en tant qu'enfant de Dieu. Les gestes spécifiques de main aident l'unfoldment des potentiels divins à un, ou le mensonge intérieur de divinité dormant dans être à un.

Mudras facilitent la conscience de notre nature intérieure, la réalité de l'esprit, l'unité du cosmos. Il réveille le coeur spirituel pour augmenter et s'exprimer avec le rayonnement éclatant. Par l'amour, amour désintéressé, amour sans conditions, amour divin, il est possible de conquérir toutes les choses. C'est avec amour que nous approchons Dieu, pas par la crainte ; la crainte ne nous portera jamais au trône divin. Exprimer l'amour est le commencement de la sagesse.

Par la pratique la main nous fait des gestes se trouvent par la suite communiquer avec la nature, parce que certaines de ses langues ésotériques sont des signes et des symboles. Mudras produisent des champs magnétiques structurés avec les formes qui ressemblent à des fractuals et à des images d'ordinateur. Les formes abstraites atteignent les plans plus élevés de la vie où les forces angéliques résident. Ainsi, par des mudras de exécution nous pouvons par la suite nous trouver avoir une vie sociale avec le cherubim et les seraphim.

Selon des scientifiques nous employons environ 10% de notre potentiel de cerveau. Les pratiques en matière de Mudra peuvent changer tout cela, pour les énergies qu'il réveille des espaces libres tous les navires--examen médical et non-physique--des obstructions et des colmatages qui empêchent le cerveau d'être nourri et développé. De nouvelles synapses entre les neurones sont formées quand le cerveau reçoit un bon approvisionnement en chi ou prana. Une augmentation de Q.I., d'une conservation forte de mémoire, d'une capacité de étude améliorée, et d'une vigilance mentale, sont certains des résultats des canaux dégagés d'énergie. Une fois autorisé le cerveau forme de nouveaux raccordements avec le cerveau éthéré. Ces raccordements ressemblent et fonctionnent comme sutratma miniature, qui est le lien entre le quaternaire inférieur du microcosme et les composants plus élevés aux lesquels nous nous référons normalement comme « esprit » de l'homme. Plus de liens entre le cerveau éthéré et physique, le plus puissant et intelligent le cerveau devient.

Mudras réveillent la puissance des mains d'agir thérapeutiquement et comme par magie. Les centres de clairvoyant dans les paumes et les bouts du doigt sont activés à leur niveau optimal par à application conformée des mudras. Ceci facilite par la suite la sortie et l'afflux libres des forces cosmiques qui peuvent être utilisées pour différents buts occultes. Avec une telle puissance, même un seul contact peut hypnotiser, enchanter, fasciner, ou activer les « morts. » Les mains avec une telle puissance seraient certainement des capitaux non seulement au praticien métaphysique mais également à ceux impliquées dans des affaires sociales et.

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