Le jeûne et l'ascétisme sont des pratiques essentielles dans Javanese Kejawen et shamanism--particulièrement shamanism indonésien. La plupart des puissances peu communes et uniques acquises dans l'occultisme indonésien dépendent de la maîtrise de ces disciplines avec leurs beaucoup de formes et variations. Un autre facteur important qui ne doit pas être négligé dans l'acquisition de ces puissances occultes est la connaissance de la synchronisation correcte telle que le mois et le jour appropriés que des rites et les disciplines magickal doivent être débuté, et ceci est intrinsèquement lié avec le Javanese calandrent ; ceci cependant, ne sera pas traité en cet article pour lui est au delà de sa portée. Nous nous concentrerons principalement sur les nombreuses variations du jeûne et les austérités portées-dehors dans le mysticisme/occultisme de Javanese.

Le jeûne comme pratique religio-spirituelle est connu le monde plus de par les cultures modernes et antiques. Au commencement, le jeûne était le résultat de l'inaccessibilité de la nourriture et de l'alimentation appropriée face au manque et à la pauvreté. Il plus tard a été adopté par communauté religieuse/shamanic pour des buts magickal et de dévotion pendant qu'on l'avérait fournir certains résultats intéressants psychologiquement, biologiquement, et métaphysique. Les grimoires antiques, orientaux et occidentaux, sont remplis de rituels qui exigent le jeûne comme préparation pour le travail.

Moderne recherche sur le jeûne indique que la pratique a en santé et comme conséquence une régénération du corps physique une fois faite rationnellement et non portée dans des extrémités. Le jeûne maintient la santé à un pendant qu'il fournit le repos nécessaire aux organes digestifs.

De la perspective magickal, le jeûne a un effet occulte sur l'esprit et le corps. Shamanic jeûnant des changements la polarité du corps physique et soulève également ses vibrations, le rendant sensible aux fréquences magickal imperceptibles aux cinq sens. Il sensibilise particulièrement le système nerveux autonome lui faisant un récepteur fin pour recevoir les impressions psychiques qui sont négligées par les nerfs du système nerveux central.

Psychologiquement, le jeûne induit un certain état limite rendant l'esprit susceptible des données introduites dans lui sous forme d'affirmations, d'incantations, et de prières, et renforçant de ce fait la réponse subconsciente à l'information fournie. Le jeûne de même oriente l'esprit à l'esprit dans le rendre favorisant pour des attunements intérieurs et des communications pour avoir lieu avec l'esprit cosmique et les diverses intelligences le composant. Les plus grandes vibrations du corps, nettoyées de toute la matière toxique par le jeûne le rend possible à l'attraction de certains types d'êtres d'esprit qui normalement n'hériteraient pas la proximité étroite à nous en raison de l'affluvia nocif que nous émanons. Le shamanism indonésien invite on à jeûner le jour natal à un (selon le Javanese calandrer) pour accumuler la puissance supplémentaire et pour renforcer le rapport avec l'ange à un de gardien et ce qu'ils appellent les « quatre frères d'esprit. »

Il n'y a aucun nier que le jeûne facilite le corps éthéré pour accumuler la puissance cosmique, particulièrement une fois fait en même temps que les exercices métaphysiques appropriés. Sans alimentation physique, le corps est forcé d'acquérir l'énergie qu'il a besoin par quelques autres canaux. Une fois adopté comme pratique régulière, jeûnant dévoile la sensibilité psychique.

Comme discipline spirituelle, jeûnant enseigne un pour s'abstenir à l'avarice en tout de ses formes affreuses. C'est un rappel pratique de l'injonction de Jésus principal : « pour être en ce monde, mais pas de lui. » Le jeûne, une fois accompagné avec la contemplation et la réflexion spirituelle, cause les changements salutaires de la psyche à un. Par le jeûne des choses de ce monde on se trouverait nourri par l'esprit divin, comme la nature déteste un vide. On irait bien à un « dieu-mangeur » où l'alimentation physique devient superflue. C'est, naturellement, tout à fait une étape anticipée.

D'une manière générale, pendant la période du jeûne/des austérités un devrait s'abstenir à produire des pensées, des sentiments, et des actions négatifs et devrait être activement engagé dans les travaux spirituels. C'est un moment d'introspection et de l'atteinte dehors (dedans) pour la divinité chez nous. Des pensées à un doivent être maintenues à un niveau élevé. Si le jeûne est lié à un rituel magickal, la méditation ou les incantations du travail doit être conduite ou exposée pendant le rapide. L'intention d'abstention de nourriture et de boisson doit être affirmée et impressionnée sur l'esprit subconscient avant le commencement du rituel lui-même.

Dans le mysticisme de Javanese, jeûnant est normalement effectué pendant certains mois du Javanese calandrent, comme le mois de Sura, car ces mois sont considérés favorisant des activités spirituelles. Les périodes de jeûne sont entre 1--40-days. Les jours propices pour débuter le jeûne à un du point de vue de Kejawenese sont Kliwon-Mardi, Legi-Mercredi, et Pahing-Jeudi. Jeûne/austérités doivent être précédées par un lavage saint/nettoyage rituel, comme ceci met un dans l'armature appropriée de l'esprit--hormis ses autres avantages métaphysiques.

Pendant le jeûne et la conduite des austérités, on rencontrerait sans aucun doute les formes diverses de tentations, de visions, et de malaise physique qui contrecarreraient des efforts à un. C'est partiellement le résultat de la protestation élémentaire de corps contre la discipline imposée. En raison de sa nature puérile et irrationnelle, il n'acceptera rien qui dérangerait son travail routine.

Le jeûne et les austérités apporte dehors le plus mauvais dans nous sur la surface--et c'est en effet une bénédiction car nous serions mis au courant de tous névrose, psychose, et complexes menaçant dans la psyche qui exige notre attention dans l'art de la transmutation. Ces éléments foncés sont souvent projetés sur la conscience sous les formes d'hallucinations et d'illusions. C'est l'une des étapes alchimiques symboliquement décrites par les mages de vieux. Quand ces formes surgissent on devrait comprendre ce que représentent ou interprètent elles leur nature symbolical. Savoir ce que sont elles est la première étape de se débarasser de elles, dont le faciliterait par conséquent pour l'habilitation de la psyche à un et augmenter du puissance-niveau magickal à un. Il convient noter que quoique de tels blocs soient enlevés, un distillateur a la source de problème se trouvant profondément en dedans dans notre manque de mémoire spirituel et ignorance divine. Ils sont comme des tentacules appartenant à une créature invisible qui a sinon tué, de nouveaux membres formeraient. Cependant, nous nous écartons ; cette matière dépasse la portée de cet article actuel.

Une chose davantage devrait être mentionnée : traditionnellement, nous sommes au courant que les inspirations, les visions, et les impressions intuitives de en valeur se produise de 1 AM pour naître. On lui dit que pendant cette période les impressions émanent d'une source divine. À d'autres périodes nocturnes elles question en avant de l'esprit subconscient ou des êtres d'esprit des avions inférieurs.

À la conclusion de n'importe quel rapide ou austérité rituel il est d'usage dans l'occultisme/shamanism de Javanese pour offrir un riz jaune se composant remercier-donnant, des gruaux de visqueux-riz, des fruits, etc. Le praticien inviterait des amis et des parents au régal.

Au-dessous de sont la plupart des méthodes de jeûne et d'austérités comme enseignées dans Kejawen. Nous avons intentionnellement omis les types du chemin gaucher :

Mutih

Dans celui-ci rapide peut seulement manger du riz blanc sans toute autre chose pour aller avec lui. Pas égaliser le sel ou d'autres condiments. Mutih est un repas insipide. On peut peut-être simplement manger du pain simple ne fournissant aucun sel a été ajouté à la pâte. Dans le mutih seulement l'eau minérale plate rapide est permise pour satisfaire la soif à un. On peut manger plusieurs fois par jour mais dans les conditions indiquées ou une fois par jour comme peut-être indiquées dans le rite magickal.

Ngeruh

Dans celui-ci rapide peut seulement consommer les repas végétariens. De la viande doit être complètement évitée. Des produits de poissons, d'oeuf, et animaux ne doivent pas être consommés dans cette méthode de jeûne. Il est permis de manger 3 fois par jour. Ce rapide est réellement s'abstenir à manger les vie-formes animales.

Ngebleng

Ces rapide/austérité est un cessation de toutes les activités normales. On peut manger, boire, sortir de la maison, ou ne pas s'engager dans des activités sexuelles. Le sommeil devrait être réduit au minimum. On devrait de préférence rester dans la chambre à un pour la période indiquée--normalement pendant 24 heures. Pendant les heures de crépuscule et de nuit, la salle devrait de préférence être sans illumination physique. La salle elle-même devrait être foncée. Dans cette austérité il est permis de visiter la carte de travail (située dans d'autres parties de la maison), à la différence de la prochaine discipline difficile.

Patigeni

Comme ce qui précède, on peut manger, boire ou ne pas s'engager dans toutes les activités sexuelles. En outre, on peut dormir, sortir de la salle, ou ne pas avoir aucune illumination physique pendant des heures de nuit. On doit être dans la retraite complète dans une salle foncée. Si on a le recommander normal de décharger n'importe quelle perte dedans doit être faite dans la chambre--un avec une salle de bains attachée à lui serait un endroit convenable pour cette austérité. Selon les conditions du rite magickal, cette austérité peut fonctionner pendant une période de 24 heures, de 3, 7 jours, ou de plus.

Ngelowong

C'est une forme plus légère des deux austérités ci-dessus. On peut manger ou ne pas boire pour la période indiquée. Trois heures est le sommeil maximum permis. On peut errer en dehors de de la maison.

Ngrowot

C'est un complet rapidement de l'aube au crépuscule. Quand on casse le rapide en soirée, on peut seulement consommer des fruits--rien autrement ! C'est une discipline fruitarian. Il est permis que on mange autant que désiré à condition qu'ils soient de la même sorte--bananes, par exemple. Les autres disciplines dures de ce qui précède telles que la retraite, aucun sommeil, ne s'appliquent pas dans cette austérité.

Nganyep

C'est un rapide de consommer tout ce qui causerait une sensation dans la langue. En d'autres termes, les choses qu'on mange ou les boissons devraient être insipides. Il est semblable au mutih sauf qu'on a plus de variété de nourritures à choisir de : par exemple, les biscuits insipides de régime….

Ngidang

Seulement des feuilles comestibles sont mangées et l'eau plate sont bues dans cette austérité. On ne permet pas à d'autres nourritures et fluides d'être consommé.

Ngepel

Ngepel signifie « poing-plein. » Dans ce rapide, on mange un repas simple par jour et seulement un main-plein du riz est permis ou à moins qu'indiqué par les conditions du rituel magickal ; deux ou trois poing-pleins peuvent être autorisés. Un rapide très difficile en tant que trois jours peut être exigé pour l'accomplir.

Ngasrep

Seulement des nourritures et les boissons froides et insipides sont mangées et bues dans ce rapide--trois fois un jour, si vous.

Lundi-Jeudi jeûne

Ce rapide est normalement fait à la conclusion des autres types de jeûne. Le lundi et jeudi on s'abstiendrait à manger et à boire de l'aube au crépuscule. Il est incertain si ce rapide commence avec l'Islam, car cette religion l'enseigne également.

Wungon

C'est un rapide complet--l'abstinence de la nourriture et des boissons--pendant une période de 24 heures. On ne devrait pas également dormir pour cette 24 périodes d'heure.

D'autres austérités

Jejeg

Aucun recourbement des jambes (c.-à-d. aucune séance) pendant 12 heures d'aube au crépuscule.

Lelana

Marche directe du minuit à 3 AM. C'est un moment pour l'introspection.

Kungkum

C'est tout à fait une austérité intéressante. Beaucoup ont trouvé des sensations étranges se produire dans leur corps en raison de cette discipline. La méthode de Kungkum est ainsi : on doit se submerger nu en position se reposante jusqu'au cou à la bouche d'un fleuve où deux fleuves mineurs se réunissent. On doit faire face contre les courants. L'endroit et la tache appropriés doivent être situés avant de commencer cette austérité--les courants ne devraient pas être trop forts et le sable-lit plat. L'environnement devrait être tranquille sans d'autres êtres humains prolongés environ. Débuté au milieu de la nuit, Kungkum doit être porté-dehors pour la période indiquée par le rite magickal qui peut être de 3 heures ou plus. Inutile de dire, ceci exige un bon nombre de pratique. On ne doit pas tomber endormi tandis que faire le Kungkum en tant que ceci serait périlleux--on ne doit pas même se déplacer car ceci déferait le but de l'austérité. Avant d'entrer dans le fleuve on doit exécuter un nettoyage rituel. Tandis que dans l'acte réel de la submersion dans l'eau l'incantation suivante doit être exposée :

« Mripatku Sayidina Kilir, mripatku Sunan Kali Jaga, mripatku Kanjeng Nabi Muhammad de Putih-putihing d'Ireng-irenging de Telenging. »

Les yeux devraient être fermés, et la main être croisés au-dessus du coffre. Les orifices inférieurs du corps doivent être fermés (peut-être un avec une prise fabriquée à partir de le liège) et la respiration également être réglés en conséquence.

La discipline de Kungkum est souvent portée-dehors pendant une période de 7 nuits consécutives. Il est particulièrement utile en accumulant la force magickal.

Ngalong

Dans cette austérité on médite avec les pieds vers le haut dans le ciel avec le chef se dirigeant en bas. Les pieds peuvent être soutenus par un mur ou on peut faire n'importe quel asana relatif de yoga pour ceci. Des méthodes plus avançées exige d'on de s'accrocher à l'envers sur des branches d'arbre, comme des battes. On ne devrait pas essayer de balancer ou se déplacer tout en accrochant de ce fait. Physiquement, l'exercice constant de cette discipline aide le praticien à développer la capacité de commander le souffle--pour s'abstenir à la respiration pendant des heures à la fois. Cette austérité est accompagnée de la méthode de jeûne de Ngrowot.

Ngeluwang/Nglowong

Ngeluwang est considéré comme une austérité effrayante ce examine vraiment le courage à un. Les diverses puissances magickal seraient acquises par la pratique constante de Ngleluwang tel que la voyance et la capacité à faire des autres voient des illusions. Dans Ngeluwang on doit se placer dans un grand trou creusé pour le but, de préférence dans un cimetière ou dans un endroit tranquille, et rester là pour la période indiquée--normalement 24 heures. Les besoins biologiques de base du corps tels que l'alimentation peuvent être approvisionnés à. Tandis que la mise en oeuvre de cette austérité une peut faire face à beaucoup de tentations et visions effrayantes. Avant d'écrire le trou, l'incantation ci-dessous doit être exposée :

« Nglowong d'ingsun de Niat, bolong badan de kang d'anutupi, mati de sira de mara de siro, ingsun de jiwa de marang de ganggu de kang, krana Allah Ta'ala de banyu de dene de kaya de lebur. »

Des descriptions des types du jeûne et d'austérités ci-dessus, il peut voir qu'il n'est pas facile les accomplir. Les personnes de nos périodes contemporaines manquent du courage par rapport aux générations plus anciennes ; ainsi beaucoup ne possèdent pas les puissances que leurs ancêtres ont montrées.

De nos jours, avec l'orientation et le style de vie matérialistes, les gens s'attendent à des puissances instantanées sans trop d'effort. Bien que certaines puissances puissent être acquises par un transfert de puissance, ce ne sont pas particulièrement les uniques comme appliqués et exhibés par les héros célèbres de vieux, et peuvent être provisoires en nature dépendant du pouvoir utilisé et personnel de processus du channeler de la puissance. Peut-être nous fournirons des exemples des rituels magickal de l'acquisition d'occulte-puissance qui se sert ces du jeûne shamanic en futurs articles.

Depuis le mysticisme de Kejawen ou de Javanese, et le shamanism traditionnel ont été influencés considérablement par Islam, il serait le plus approprié de remplir cet article en fournissant les types de jeûne (appelé « saum » ou le « siyam » en arabe. Lit. « sang-froid ») comme encouragé par cette religion.

Fondamentalement, l'Islam classe deux formes de jeûne : obligatoire et non obligatoire. Le rapide obligatoire fait partie des cinq-piliers de l'Islam, qui est la période de jeûne obligatoire en mois de Ramadan. Au-dessous de nous énumérons les types de jeûne :

Ramadan jeûnent

C'est le rapide porté-dehors pour tout le mois de Ramadan. L'Islam n'encourage pas complet jeûne comme enseigné dans le shamanism, ainsi il y a ingestion de nourriture mais dans les heures indiquées. Ramadan rapide débute à l'aube et aux extrémités au crépuscule--approximativement 12 heures. La nourriture et les boissons peuvent être consommées à n'importe quelle heure autre que la période de jour de 12 heures.

Le rapide du Roi David

On dit que ce rapide non obligatoire a son origine avec le roi hébreu. Muhammad le prophète, béni est son nom, est censé avoir indiqué que cela parmi le non obligatoire jeûne, le rapide du Roi David est le meilleur. Ceci est enregistré dans le Bukhari et le hadith musulman, ou les énonciations enregistrées du prophète. La méthode de rapide est semblable à celle faite en mois de Ramadan sauf qu'elle est faite chaque autre jour--jeûnent pendant un jour, reposent le prochain.

Le rapide de trois jours

Ce rapide est fait chaque mois de l'arabe/islamique calandre pendant trois jours consécutifs. La méthode est comme Ramadan rapide. Les meilleures dates pour débuter ceci est sur la 13ème, la 14ème et la 15ème. Ce rapide est non obligatoire.

Le rapide de six jours

Ce rapide est fait pendant six jours, jours de préférence consécutifs en mois (Syawal) après Ramadan. Comme le rapide obligatoire, aucune alimentation n'est prise de l'aube au crépuscule. C'est un non obligatoire rapidement comme ce qui précède.

L'Arafah-jour jeûnent

À ceux qui ne vont pas sur le pélerinage au Ka'ba, l'Arafah-jour rapidement est suggéré pour nettoyer et gagner du mérite. Il est fait le 9ème jour du mois de Zulhijah. Ce rapide non obligatoire est censé essuyer des péchés à un créés au cours d'une période de deux ans--l'année avant le rapide et l'année ensuite.

Le Huitième-jour jeûnent

Un autre simple-jour rapide est celui fait en mois de Zulhijah, juste un jour avant l'Arafah-jour rapidement.

Le Tasu'a et l'Asura jeûnent

Ce rapide a lieu le 9ème et 10ème jour du mois de Muharam.

Al-Baidh (pleine lune) rapide

On l'enregistre que le jeûne apprécié par prophète dans cette période et est encouragé d'autres à faire ainsi. C'est un de trois jours rapidement pendant la pleine lune.

© de copyright Luxamore 2006

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