La plupart des traumas, y compris la mort d'un conjoint brisent potentiellement des expériences. Ces événements peuvent perturber les mondes sociaux, émotifs, et cognitifs du survivant. Bien qu'il y ait eu de mention fréquente dans la littérature qui les personnes traumatiques de cause de situations pour parler de leurs expériences la plupart d'évidence ont été anecdotiques. Quand quelqu'un dans un réseau social meurt, des membres du réseau sont naturellement réunis. Pendant la période s'affligeante particulièrement dans les jours ou les semaines premiers les survivants partagent socialement leurs émotions et mémoires les uns avec les autres.

Plusieurs des matières de discussion entourent l'individu qui est mort, naturellement, mais les enterrements et les rituels s'affligeants incluent souvent le partage social d'autres antécédents familiaux personnels et. Bien que recherché conduit jusqu'ici n'ait pas trouvé l'évidence contraignante que le partage social mène au rétablissement émotif, nos données ont suggéré qu'elles puissent remplir plusieurs autres fonctions cognitives, psychologiques, et sociales importantes.

Analyse et recommandations pour que les étapes manipulent la perte d'un conjoint par première année. Les rôles que nous avons dans nos réseaux sociaux sont souvent non discutés ou bien définis. Un des ironies de avoir une matrice de conjoint est que nous discutons ouvrir la personne, nos sentiments au sujet de lui, et devenons conscients de l'influence de cette personne sur nous. Dans la mesure où il s'applique à la perte, la mort d'a a aimé un présente généralement le chaos en univers personnel des personnes, qui peut finir vers le haut dans le démenti et dans le changement du sens de la réalité. Quand les individus privés partagent socialement la perte d'a a aimé un, la contribution aide à donner la mort elle-même et ses conséquences plus de réalité.

Une veuve doit passer par beaucoup quand son conjoint meurt particulièrement quand elle est très jeune. La mort du conjoint défie très souvent notre croyance d'un monde logique, prévisible, et contrôlable. Les émotions accablantes qui résultent de tels défis conduisent souvent des individus dans un état d'affaires cognitives. Elles glissent dans un cycle de la pensée ruminante essayant sans succès de le figurer tout dehors. Basé sur la recherche, on le présume que le partage social aide à miner ce cycle économique cognitif. Ceci mène à prévoir que des mémoires émotives qui n'ont pas été partagées seraient associées aux besoins cognitifs plus élevés que les mémoires émotives qui ont été partagées. Cette fonction du partage social est également très appropriée dans le contexte de la perte.

Éprouvant la mort d'un conjoint, brise souvent la croyance de base des personnes qu'elles vivent dans un monde ordonné, compréhensible, et signicatif. En conséquence, les individus fréquemment recherchent une certaine signification ou essayent de se comprendre hors de leurs expériences négatives. Trouvant la signification dans la perte de conjoint est pensé pour être à sens unique pour traiter et s'ajuster sur l'événement. Par l'utilisation du partage social, les gens peuvent contribuer pour donner la mort elle-même et ses conséquences plus de sens et de signification. ----------------------------

Références :

Stroebe, W., Stroebe, M., Schut, H., Zech, E., et van den Bout, J. (1997, juin). Devons-nous donner des mots de douleur ? Le papier a présenté à la troisième conférence internationale sur la peine et la perte dans la société contemporaine, Washington, C.C.

Watson, D., et Pennebaker, J.W. (1989). Plaintes, effort, et détresse de santé : Explorer le rôle central de l'affectivité négative. Revue psychologique, 2, 234-254.

Wortman, C.B., et argent, R.C. (1989). Les mythes de faire face à la perte. Journal de la consultation et de la psychologie clinique, 57, 349-357.

Article Source: http://www.articleset.com