Conclure cette section peut nous juste ajouter que les sujets de newton soulignent fortement que Dieu jamais est une fois vu dans les royaumes plus élevés, bien qu'un sentiment fort d'une puissance suprême soit senti régnant les agissements de devachan, ou le « ciel, » et le mouvement cinétique des jets magnétiques de l'énergie entrant dans l'atmosphère et l'environnement. Cette vérité dénonce certaine croyance religieuse que dans le ciel un verrait finalement Dieu tête à tête--pour alors que sur terre on peut voir le visage de Dieu et ne pas vivre, on verrait sûrement la mine de Dieu dans le ciel. Ce principe a été vmisunderstood et a mal interprété pendant les deux mille dernières années ; il devrait réellement comprendre d'une façon mystique plutôt que littérale. Il nous rappelle le silence de Gautama Bouddha une fois interrogé au sujet de Dieu--l'implication de sa réponse subtile indiquant une vérité profonde au lancé.

Récapitulation du point de vue scientifique la mort et la vie après la mort--basé des années de recherche psychical et parapsychological soigneuse--les conclusions suivantes ont été tirées :

1) Ce les humains sont essentiellement peu importants en nature et celui l'essence humaine, ou la conscience de soi-même, survit la mort physique.

2) Que les âme-unités humaines existent aux niveaux différenciés de la conscience dans les dimensions au delà du lumière-spectre physique, au delà de l'extension de la perception sensorielle physique.

3) Ce contact avec des âmes parties est un exploit possible dans de certaines conditions et circonstances.

4) Que toutes les âme-unités humaines périodiquement re-incarnent ou se réincarnent pour continuer leur évolution.

5) Que tous re-incarnent selon la loi de la causation, ou le karma ; ou désir d'âme.

DISCUSSIONS

Comme nous avons vu dans le chapitre précédent, la mort selon les diverses traditions, des expériences métaphysiques et des découvertes scientifiques modernes, n'annihile pas l'âme humaine ; et les rapports ont formé sur l'avion physique ne cessent pas à l'arrêt de l'incarnation à un, comme est normalement cru ; aussi, des aspirations, les buts et les ambitions à un, bien que simplement et apparemment couper-court prématurément à une course de la faux par la moissonneuse sinistre ait appelé la mort, est réellement apportées plus d'à l'Otherside pour un développement stratégique ultérieur qui fleurirait dans une incarnation postérieure. Nous avons également vu que la nature de la mort et de la vie après la mort peut être connue à ceux qui sont disposés à développer les facultés sensorielles nécessaires de la forme astrale et de sa capacité d'âme-vol. En plus, nous nous sommes occupés légèrement de la nature du ciel et de l'enfer, y compris le jugement, des diverses perspectives métaphysiques, religieuses et scientifiques. Nous avons décrit et avons laissé entendre de certains des moyens d'éviter ces expériences, états et conditions peu désirés à trouver dans le bardo, et même dans l'astral inférieur. le Non-attachement à la forme physique et à la vie terrestre est utile en cours de transition paisible et facile, et dans un voyage doux par le bardo--ceci doit être maintenu dans l'esprit. Et pour finir, avec les descriptions par des sujets de NDEs et de communications de l'au-delà au sujet du processus de la mort, nous pouvons être assurés que la mort ne doit pas nécessiter l'agonie mentale, émotive ou physique ; au contraire, elle peut avoir comme conséquence un des déclarer les plus joyeux que les âmes moyennes peuvent éprouver à son niveau évolutionnaire actuel. Elle fournit un certain pré-goût de ce qu'est l'état nirvanic comme le moment où une fois l'âme est libérée et entièrement averti de son unité divine avec le tout ce qui est.

Les humains peuvent craindre la mort, mais « être mort » est réellement l'état actuel de la conscience de la plupart des personnes. Être ignorant des principes microcosmic plus élevés à un est simplement une conscience de la mort. Ce qui sépare vu de l'invisible est le niveau de la conscience à un de réveil, et les impuretés psychologiques dans l'esprit subconscient à un. Il y a plusieurs composants dans composer de microcosme ce que nous appelons l'être divin et humain. Plus nous sommes composants avertis et conscient de, plus nous devenons dans le sens spirituel plus vivants. la Non-expérience des principes plus élevés et les réalités ne signifient pas qu'elles n'existent pas, il est juste que le corps enseignant pour une perception plus élevée n'ait pas été encore développé. La crainte est ce qui clôture le voile à savoir spirituel. Quand nous craignons, nous entourons notre conscience. La crainte de l'inconnu, est l'ignorance de la source de notre crainte. L'identification avec des principes mortels perpétue simplement (ou commet ?) existence mortelle à un comme être humain normal--et il maintient également des craintes à un. Nous sommes censés pour être parfaits--comme conseillé par le maître de Piscean--perfectionner dans la conscience, dans la connaissance, et dans la conscience. Atteignant l'immortalité, ou la conscience de tels, exige la perte des concepts, de la croyance, des attitudes et des sentiments mortels. Avec un tel travail spirituel nous établissons graduellement le lien entre les principes inférieurs et plus élevés et assurons la continuité de la conscience, et la conscience de la nature illusoire de la mort. Avec chaque extermination d'un concept faux nous devenons plus vivants dans un sens spirituel. La mort, « le dernier ennemi, » comme avoué dans les scriptures, bien qu'inévitable, sera engloutie dans la victoire quand une fois que sa Maya-nature est comprise et la continuité de la conscience acquise. La mort perdra alors sa piqûre. La mort finit quand une fois que le multidimensionality d'être à un est réalisé, et quand une fois qu'à un la libération de la roue de la réincarnation est atteinte. Ce que nous appelons la mort est une illusion. Ceci est fait écho dans les mots du poèt de Taoist, Chuang Tzu :

La « naissance n'est pas un commencement, la mort n'est pas une extrémité. »

La crainte vole simplement des individus leurs énergies physiques, émotives, mentales et spirituelles--énergies qui pourraient être employées pour des buts plus constructifs et plus créateurs. Quand éclairé de la nature de la mort, comme Socrates, nous ne la craindrons pas ; et la ces connaissance, arrangement, et éclaircissement aideraient considérablement l'humanité pour vivre une vie abondante, comme promis par Master Jésus. Comme un effet à chaînes, la conscience de la non-existence de la mort et la vérité du but de l'homme pour être amélioreraient la qualité, la nature, et le service de chaque département et établissement gouvernementaux, affectant la conscience de la société, le développement et le bien-être. Mais pour retourner à l'émotion de la crainte enracinée chez l'homme, il y a plusieurs principes qui aident un « pour mourir » sans crainte :

1) Non-attachement à la forme physique, aux possessions terrestres, et aux rapports.

2) Arrangement que la mort est normale et qu'elle ne finit pas des aspirations à un.

3) Arrangement et se rendre compte de la nature vraie à un comme divin et immortel.

3) Préparation par des pratiques spirituelles telles que la méditation, la purification, et l'acquisition du mérite par le service.

4) L'unfoldment de l'amour et de la compassion.

D'une perspective plus élevée, la mort n'est aucun ennemi. C'est un ami compatissant qui nous accorde le repos à un moment où nous avons besoin de lui. Il fournit le sursis d'un moment jusqu'à ce que nous nous rengagions dans la bataille de la vie par une autre incarnation avec nouveau--ou vieilles, désapprises expériences. Ce qui est important est l'assimilation de l'expérience, parce que s'il n'a pas lieu, il devra être subi à plusieurs reprises jusqu'à ce que la leçon inhérente à chacun soit apprise par l'âme ; ceci peut parfois s'avérer fatiguant. La vie sur terre ne devrait pas être vue en tant que se produire fortuit, comme occurrence biologique à temps et l'espace, ou comme formation chimique engendrée par les forces chaotiques. La vie est vraie, est la seule réalité et a un but défini. Sachant que la vie a été formée sur l'avion de la terre pour un but encourage l'âme à découvrir ce but. Âme-objectif est connu au conscience-principe à des niveaux plus profonds de conscience et au niveau conscient avant l'incarnation. Le but ou l'intention de l'esprit, cependant, est normalement oublié une fois que les « eaux de Lethe » est bues pendant le processus de l'accouchement.

Notre force chargent l'ensemble par évolution est d'être avertie ou plus consciente des niveaux « sans connaissance » de l'esprit ; de ce fait dépassant l'état de médiocrité ou de mortalité. Les êtres mortels ne sont pas assez courageux pour penser, ne contemplent pas ou ne font pas face aux conditions de la mort, ils manquent ainsi les occasions vraies que la vie a les moyens. Quand on craint la mort, on n'a pas encore commencé à vivre. La « mort » pour faire la moyenne des individus, est toujours considérée en liaison avec d'autres et jamais leurs propres. Ce refus à être âmes chant-averties de grippage à une vie d'unproductie dans l'arrangement cosmique. C'est la plainte de toutes les mystiques au sujet des fils des hommes. Dans le vieux testament nous avons lu,

Le « homme se couche et ne se lève jamais. Ils les encouragent pas de leur sommeil. » (Le travail 14:12)

De ce que nous avons dit jusqu'ici, il peut conjecturer qu'il y a de diverses formes de la mort, et c'est vrai. Des conseils de rue Paul de ceci quand il a déclaré, « je meurs quotidiennement » (cor 15:31 d'I). Nous tabulons les formes de la mort dans ce qui suit :

1) La mort à de plus hautes réalités et vérités

2) La mort à une conscience plus élevée de divinité

3) La mort de l'assoupissement à un dans la matière

4) La mort du moi faux et de ses désirs charnels et égocentriques

5) La mort du sommeil

6) La mort des corps physiques et éthérés

7) La mort du corps astral

8) La mort de la forme mentale

Nous décrirons brièvement chacun : la mort à de plus hautes réalités et vérités, et la mort à une conscience plus élevée de divinité sont connexes. C'est en fait le chemin involutionary de l'âme car il descend pour la première fois dans un nouveau cycle de manifestation, ou du « manvantara. » Dans l'involution l'âme perd une certaine conscience pour la regagner seulement avec un perfectionnement pendant le chemin du retour. La plupart des âmes prolongent cette période de l'ignorance et de la conscience des vérités multidimensionnelles plus élevées par leur propre volontaire.

La mort de l'assoupissement à un dans la matière est le réveil de l'aspiration de l'âme aux possibilités spirituelles--paradoxalement, elle pourrait également signifier être religieux sans connaissance ; ceci est suivi de la mort, ou du transcendence du moi faux et de ses expressions dans le mouvement dans la spirale évolutionnaire. La mort du sommeil se produit chaque nuit pendant que l'âme prend le vol aux mondes subtiles. La mort des corps physiques et éthérés se produisent quand on part de l'incarnation actuelle pour le monde astral. Ceci est suivi des décès des formes astrales et mentales pendant que l'âme monte plus haut et plus haut au repos pendant une période dans le corps causal avant la préparation pour se réincarner.

La connaissance de la nature de la mort et les autres mondes sont les sujets importants pour chaque métaphysicien. Comme dit plus tôt en cet article, au cours du ministère métaphysique à un, on rencontrerait souvent des individus dans la perte exigeant le confort et la consolation. Équipé d'un arrangement plus élevé de la nature de la mort et du but de la vie, les métaphysiciens sont en meilleure position pour éclairer l'humanité, et pour accomplir une de leurs fonctions comme ministres. Aux catholiques, l'administration « de l'Unction extrême, » ou du dernier sacrement à la mort peut être considérée essentielle. Mais au métaphysicien, beaucoup plus est exigé pour guider l'âme par le processus de mort. La connaissance appropriée et la capacité occulte, le métaphysicien peut assister des âmes en faisant une transition plus signicative. des Lit de mort-rites d'une formule et d'une conception occultes, prenant en compte le bardo, sont nécessaires par ceux occupé dans le champ métaphysique.

L'importance et le but de la vie devraient être apposés et soumis à une contrainte dans ces rites comme leçon non seulement pour parti, mais pour ceux qui sont laissés. Une expérience d'une perte de aimée par les portails de la mort de la part de s'affliger et d'individus confus devrait être considérée par des métaphysiciens comme occasions pour l'encemencement des graines de la vérité dans leur conscience réceptive. Les métaphysiciens comme fermiers dans la vigne de la vérité devraient jouer leur rôle parfaitement. En offrant de diverses vérités au sujet de la nature des mort-vérités qui sont raisonnables, logiques, utiles et religieux stimulantes--nous améliorons l'image entière du ministère métaphysique dans les esprits du public. Plus de métaphysiciens doivent offrir au public quant à occulte et la connaissance ésotérique et quant aux expressions de leur haut psychism, les plus veulent la conscience publique soit remuée et soulevée à un plan plus élevé de conscience. La métaphysique comme synthèse des vérités religieuses, spirituelles, philosophiques, et scientifiques a la capacité d'offrir quelles formes traditionnelles de religion, de science et de philosophies modernes sont incapables de l'offre--c'est-à-dire, vraie aide.

RÉSUMÉ ET CONCLUSIONS

Dans l'introduction de cet article nous avons présenté le but et le besoin de pourquoi ce sujet a dû être écrit et discuté--d'importance de son endroit au ministère métaphysique aussi bien que son influence sur l'individu et la société dans l'ensemble. Ce but a été de nouveau souligné dans le chapitre précédent. Afin d'organiser nos pensées concernant le sujet, nous avons formulé plusieurs thèmes qui serviraient de base à la structure de notre papier. Nos thèmes fondamentaux ont compris ce qui suit :

1) La survie de la conscience personnelle

2) Le processus de la transition

3) La nature de la vie après la prétendue mort

La structure de nos résultats et de cet article, a été basée sur quatre perspectives :

1) Religion/mythologie

2) La tradition occulte

3) Bouddhisme tibétain

4) Parapsychologie

De chaque perspective, nous avons au commencement traité les thèmes de base d'un certain point de vue, mais avons fini vers le haut avec les mêmes résultats, les mêmes conclusions, et les mêmes vérités cosmiques ; néanmoins, parmi les perspectives ci-dessus, il reste beaucoup à dire au sujet de la religion dans l'ensemble qu'a légèrement représenté mal les vérités spirituelles comme enseignées par leurs fondateurs. Nous sommes certains, bien que, que chaque métaphysicien rechercherait dans ce sujet tôt ou tard comme il récompense mentalement et religieux. En années venir la « mort » sera un moment de célébration et pas un moment du deuil comme il est maintenant.

En conclusion, dans le cinquième chapitre, nous avons discuté sur le problème psychologique de base de l'humanité--cela de la crainte insensée. Nous avons vu comment cette crainte vole l'homme sa vie vraie en tant qu'un fils ou fille divin de Dieu vivant une vie abondante dans ici et maintenant. Nous également avons brièvement discuté comment l'élimination de la crainte de la mort transformerait l'individu et la société dans l'ensemble.

Sublimer et dépasser cette crainte conditionnent qui accable la société que nous proposons que la recherche additionnelle soit conduite dans le long des lignes de l'âme-recherche, et dans les nombreux autres principes du processus de bardo non discuté ou non découvert par Tibetan Lamas. Des manières de rechercher dans ceci devraient être conduites d'une façon scientifique et intuitive, bien que ceci puisse toujours ne pas se produire par des méthodes conventionnelles. Les chercheurs ne devraient pas craindre de sonder dans l'invisible, dans le peu important, ou dans l'abstrait. Par la recherche dans une avenue simple, d'autres possibilités se présenteront. Une réponse à une question simple engendre beaucoup plus de questions, infini d'annonce ; ainsi l'humanité progresse.

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