Il y a une arme unique qui provient de Java occidental, dans la région de Pasundan (Sundanese). Cette arme s'appelle le « kujang, » (pron. « koo-jaang.  ») Manquant de l'anglais approprié équivalent pour ceci nous avons employé le terme, « faucille, » quoique sa forme dévie légèrement de la forme vraie d'une faucille. Ni l'un ni l'autre elle ressemble au « scimitar » qui courbe convexly. Dans l'Indonésien une faucille s'appelle réellement le « chelurit. »

Le Javanese vivant dans la moitié orientale de l'île de Java se rapporte au kujang en tant que « kudi. » À ceux qui sont non informés, le peuple autochtone de l'île de Java n'est pas tout le « Javanese. » La partie occidentale de l'île est peuplée par un groupe ethnique important appelé « Sundanese. » Le kujang est le monument unique de la ville de Bogor ici en Indonésie.

Le kujang est rempli de mystères. On lui dit qu'il porte dans sa forme une force magickal avec un but mystique. Incarné dans sa figure originale s'est trouvée la philosophie du Sundanese antique avec son héritage indou. Elle est évidente de ce qui précède que cette lame mystique a été créée pour être plus d'un talisman, un d'art symbolical d'objet, plutôt qu'une arme. C'est particulièrement ainsi considéré dans des périodes contemporaines.

La création originale du kujang a été inspirée réellement par un ustensile utilisé dans l'affermage. Cet ustensile était employé couramment aux 4èmes à 7èmes siècles APRÈS JÉSUS CHRIST. Le kujang de création récente a différé légèrement des instruments de labourage façonnés par les forgerons, le MPU Windusarpo, le MPU Ramayadi, et le MPU célèbres Mercukundo, comme peut être vu dans les musées locaux. Il avait lieu seulement au 9ème à 12ème siècle que la forme du kujang a pris la forme que nous sommes ainsi au courant d'aujourd'hui. En l'année 1170 il y avait un changement du kujang. Sa valeur comme amulette ou talisman graduellement était identifiée par les règles et les noblesses du royaume de Pajajaran Makukuhan, particulièrement pendant le règne de Prabu Kudo Lalean. Pendant l'une de ses retraites spirituelles, Kudo Lalean a été instruit par une vision psychique à la conception la forme du kujang à conformer à la forme de l'île de « Djawa Dwipa, » pendant que Java s'appelait en ces jours. Immédiatement le roi souverain a commissionné le forgeron royal, MPU Windu Supo, façonner la lame vue dans sa vision. Elle était de devenir une arme incarnant des qualités mystiques et une philosophie spirituelle ; un objet magickal, unique dans sa conception, une que les futures générations associeraient toujours au royaume de Pajajaran Makukuhan.

Après une période de méditation, le MPU Windu Supo a confirmé la vision de Kudo Lalean et a débuté avec façonner d'un prototype du Kujang. Il était d'avoir deux caractéristiques en avant : la forme de l'île de Java et de trois entailles de trou ou rondes quelque part dans la lame.

Construisant la lame de kujang dans la forme de Java a été interprété pour signifier l'idéal de l'unification de tous royaumes petits de Java dans un empire simple, dirigés par le roi de Makukuhan. Les trois trous ou les entailles rondes étaient de représenter le Trimurti, ou les trois aspects de la divinité de la religion indoue, dont Kudo Lalean était un votary dévoué. Les trois aspects ou dieux visés sont Brahma, Vishnu, et Shiva. La trinité indoue a été également représentée par les trois royaumes principaux de cette ère, respectivement, le royaume de Pengging Wiraradya, situé dans à l'est de Java ; le royaume de Kambang Putih, nord-est localisé de l'île ; et le royaume de Pajajaran Makukuhan, situé dans l'ouest.

La forme du kunjang a évolué plus loin dans les générations postérieures. Les différents modèles sont apparus. Quand l'influence de l'Islam s'est développée sur les masses, le kujang a été remodelé pour ressembler à la lettre arabe « Syin. » C'était en grande partie le stratagème du souverain de la région de Pasundan, Prabu Kian Santang, qui était impatient de convertir la foule en Islam.

Savoir que le kujang a incarné la philosophie et la religion indoues de la culture existante, des règles musulmanes, des imams et des professeurs, impatients de propager l'Islam et le dessiminate ses doctrines, a transformé le kujang pour représenter la base de leur religion. Syin est la première lettre du vers de syahadat dont on témoigne au témoignage de Dieu unique et du prophète Muhammad (béni dans son nom) en tant que messager. En exposant le vers de syahadat, un est automatiquement converti en Islam. La modification du kujang a élargi le secteur de la lame qui correspond géographiquement au Pasundan ou à la région occidentale de Java pour se conformer à la forme de la lettre Syin. Le kujang nouveau-conçu a été censé rappeler le propriétaire l'objet de son allégeance à l'Islam et à l'obéissance de ses enseignements. Cinq trous ou entailles rondes dans le kujang ont remplacé les trois du Trimurti. Ils ont représenté les cinq piliers de l'Islam.

Avec l'influence de la religion islamique, quelques modèles de kujang dépeignent inter-se mélanger des deux modèles de base comme conçu par Prabu Kudo Lalean et Prabu Kian Santang.

De nos jours, le kujang est souvent décoré dans les maisons pendant qu'on l'est censé pour provoquer la chance, la protection, l'honneur, etc. Ils sont montrés dans les paires sur des murs avec les revêtements intérieurs de bord. Il y a un tabou, cependant--personne n'est d'être intermédiaire debout photographié ils car ceci causerait de façon ou d'autre la mort de cette personne dans une année. J'ai été assuré par un praticien aîné de Kejawen la vérité de ceci, car il avait été témoin du ce lui-même. Pourquoi ceci se produit n'est pas su pour certain, nous pourrions le gesticuler au loin comme superstition, coïncidence ou synchronicity mais derrière chaque phénomène les lois et les intelligences cosmiques sont au travail ; nous devons juste découvrir ce que sont ces lois et la mentalité de ces intelligences métaphysiques dirigeant ces lois savoir la raison de l'anomalie.

Du côté occulte, comme les keris, une autre arme employée par les indigènes indo-malais, le kujang a été souvent consacrée avec la puissance magickal et les spiritueux familiers attachés pour des buts spécifiques, tels que la protection contre l'attaque psychique. En raison de la puissance inhérente du kujang en même temps que la présence de ses gardiens d'esprit, les indigènes bien informés les vénèrent en tant qu'objets sacrés.

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